親情，友情，愛情，它的排序自有它的定義。

親情是與生俱來的，不用刻意重視也總是存在。友情，可以說是選擇的權力比前者大，它利于人際交往，讓我們懂得怎樣和“別人”相處。友情有著最大的范圍，任何人都可以成為你的朋友 。友情是生活的延伸，但它并不能完全滿足人，如此，便有了愛情。

愛情相對于前兩者最大的不同就是它的“專職”性，你的親人可以是其他人的親人，你的朋友可以是其他人的朋友，但你允許自己的愛人是其他人的愛人嗎？答案是否定的，因為這否定，愛情變得個人，私人，愛人可以給于你不同于前兩者的感覺，也可以得到你不同于前兩者的關注。身陷愛情的兩個人應該是甜蜜的，想起對方的一顰一笑都有別樣的滋味，眼中只能看到對方的好，似乎缺點也帶著可愛性，“情人眼里出西施”也不是沒有道理的。

時間，也就是現實是個嚴重的問題。時間會磨激情，現實會阻礙愛情。愛情在這雙面夾擊中自然會慢慢消逝掉。當相愛的兩個人已經習慣到把對方當作完全的自己人時，便不再繼續無條件容忍或退讓，于是自己與那個人的缺點在這時會暴露無遺，小吵嘴也會惡性循環以至最后都對對方心灰意冷，“你變了”，其實沒有誰變了，只不過當時都將自己的缺點掩蓋了，也將那個人的缺點忽視了。

愛情就如同玻璃杯，很容易碎。它沒有親情那樣的血緣聯系，可以得到無限的原諒與繼續，也不像友情那樣只需要簡單的對不起就恢復如昔。因為兩個人要像親人那樣一輩子卻其實是隨時可以毫無關系的兩個人，很難繼續。戀人之間的摩擦一般都以沉默或忽視來過去，但這其實是沒有完全解決的表現。未得到真正的解決，難免會有后遺癥，而后遺癥有時比正病更可怕。

經常看見一些寂寞傷感的愛情文字，無非是寫自己的情，訴自己的傷。戀愛會讓人陷入幸福，也讓人跌進痛苦，痛苦淡去又剩寂寞。寂寞是現代人的通病，所以才會流行所謂愛情。誰又不曾寂寞過呢，唯一不同的是，有的人將寂寞發表了，有的人將寂寞掩藏了，如此而已。若論以前的我，是討厭看到別人的悲觀傷感的，覺得真是不行，明明是不愿提起的卻要將它展現在無關人的面前，讓像我這類的人來討厭。現在卻不了，說出來也許是發泄，是解脫，承受什么目光許是作者愿意承擔或不在意的。于是我的態度就變成了平淡，但平淡并不代表認可，立意還是希望積極向上一些。什么“永遠也快樂不了了”“再也回不到原來那個我了”“我會永遠愛你，不管你在不在意”這一類的話語還是不喜歡的，像這一類的話，不過就是為了增加自己的悲傷閱歷，為了讓自己更有“內涵”而強說愁或是年少無知脫口而出。說起來只怕連說話人自己都不相信自己的話吧。難道你真的永遠不能再快樂？難道你真的會永遠愛她？難道你的笑從此就是假的了？傷痛愛情的流行其實不只來自于寂寞，還來自于誤解。來自影視，文字等的誤解。因為影視劇中的愛情的甜蜜，所以都去觸摸所謂愛情，因為里面的主角或多或少都有傷痛的過往，所以都去放大傷痛，因為里面的主角總會帶著傷痛找到幸福，所以義無反顧的繼續期待下一個所謂愛情。但是現實不是影視劇，結局不是總美好。而還在追逐所謂愛情的你是否發現了寂寞其實很容易忘記？是否發現自己誤會了某些東西？

寫《梁祝》的時候，有朋友曾說過我是一個旁觀者。可旁觀者清，身陷其中的人是沒有資格寫《梁祝》和這篇《所謂愛情》之類的文章的。愛情是一定有的，但上述說論及大多人口中的真的不是愛情，頂多算是尋找愛情過程中的實驗品而已。愛情是可望不可即的，有些人想用生死不渝，生死相許來證明所謂愛情，也不過是愚蠢的一時沖動。如果你抓住了生死不渝的機會兩人一起死去，那是輕視生命，無關愛情。如果你錯過了生死不渝的機會，無非兩種結果。一是在歲月流逝中你找到了下一個所謂愛情，然后偶爾懷念起你曾經所謂自己要生死相許的所謂愛情的他。二是在歲月流逝中，他找到了下一個所謂愛情，然后偶爾懷念起他曾經所謂自己要生死相許的所謂愛情的你。