在信息日益快捷化的今天，書信對于現代人來講似乎是越來越陌生了，偶然得之，則視之為藏品和玩物。

　　 然而人類在有文字以來幾千年的歷史進程中，書信卻曾發揮過巨大的作用。一封書信能決定一場戰爭的勝敗或一個國家命運的事情是不乏其例的。而更多的卻是它給平民百姓帶來的溫馨和慰藉。“烽火連三月，家書抵萬金”、“一行書信千行淚，寒到君邊衣到無”、“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不完，行人臨發又開封”，人們希望見到親人只字片語的心情躍然紙上，而寫信的人似乎總有說不完的話語。

　　 自我上學識字開始，父親對于我寄予很大的厚望便是能替父母寫家書。于是從父親口述我做不完整的筆錄開始，到后來我能按自己的意思提筆給遠離的同學、朋友，甚至愛戀中的情人寫信??“隨心所欲不逾規”。由此，還一度引起了我對關于書信的書籍的興趣，在書店、書攤上如果看到此類書籍就一定會買下來，家中現存的就有《雪鴻軒尺牘》、《給兒子的信》、《曾國藩家書》、《世界名人情書百篇》、《名人書信一百封》、《兩地書》、《毛澤東書信選》、《傅雷家書》、《沈從文家書》和《梁實秋韓菁清情書選》等等十幾本。書信中那種真實自然的感情，細致入微的關懷，無所不談的話題，娓娓道來的語氣，常如小河流水，叮叮淙淙流入心田……

　　 之所以勾起以上這些回憶和思索，正是因為最近又購得了一本《家書》（中國古代名人家書選），許多語句可謂簡約精辟，讀之有益，感悟頗深。

　　 例如著名田園詩人陶淵明曾經在家書中這樣說過：“少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。”琴書之好的確讓陶淵明受益良多。他不但詩寫得好，還是一個對社會人生非常有見地的人，他的“不為五斗米折腰”的氣節，“心遠地自偏”的融入大自然的精神自覺，對后世士人學子們產生了深遠的影響。“借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就為補治，此亦士大夫百行之一也。”“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”“曾子七十乃學，名聞天下；荀卿五十，始未游學，猶為碩儒；公孫弘四十余方讀《春秋》，以此遂登丞相……”這是南北朝時期的官僚學者顏之推在家書中說過的話。借人家的書籍看要愛護，連這樣的小事他都注意到了，真是君子之德無論巨細；學習永遠不晚，這也是被許多事例證明了的；交什么樣的朋友就會沾染什么樣的味道，說的也不錯。

　　 歷史學家司馬光在家書中說道：“為人母者不患不慈，患于知愛而不知教也。”生為人母，慈愛善良這應當是起碼的德行；而更加難能可貴的不只是養，而且還能教，這正應了現在所說的“父母是第一任教師”這句話。宋代理學家朱熹則說“凡事謙恭，不得尚氣凌人。”現在社會中，許多人把謙恭看做是無能的表現。你看看那些咋咋呼呼，吆三喝四的人，好像是地球離了他們就不轉了。實際上恰恰相反，支撐起這個世界的正是那些腳踏實地的人，埋頭苦干的人。

　　 以光復中原為己任的大詩人陸游在家書中說：“天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。”對子孫“令熟讀經子，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處，如此十許年，志趣自成。”讀經書，修德行，交賢良，正是一個人的成功之途。清代學者鄭燮（板橋）說“讀書以過目成頌為能最不濟事。眼中了了，心中匆匆，方寸無多。往來迎接不暇，如看場中美色，與我何與也。”“家人兒女，曾是天地間一般人，當一般愛惜。凡魚飧果餅，均宜分散給，大家歡喜跳躍。”讀書應以能理解、能應用為上乘，如鸚鵡學舌，倒背如流，四處炫耀，又有何益？把傭人兒女，視為平等，這在那個時代是非常進步民主的理念，不能不為鄭板橋點個贊。

　　 如何讀書歷來是文人喜歡議論的話題，再看清代高官學者在家書中是怎樣說的。“蓋士人讀書，第一要有見識，第二要有志，第三要有恒心。”“各科遲早實有前定，雖惜陰念切，正不必以虛名縈耳。”“凡做一事，無論大小難易，皆宜有始有終。”這是曾國藩在家書中說過的話。開卷有益固然不假，可是讀頭等書，得中等學識，讀中等書，得下等學識，如果讀下等書呢？做事要能堅持，更是人生秘訣。毛公不是說過嗎，成功往往在再堅持一下的努力之中。許多人正是因為不能“再堅持一下”，只好重新“纏線球”。“讀書不必急求近功，只要有恒無間，養得此心純一專靜，自然所累日進耳。”這是左宗堂說過的話，這也是說“耐心必有成”，一心，耐心，靜心，善心，無心，是終生的修養。“西山離京百余里，登尖顛，俯瞰四方，胸次俗塵，一掃而凈。”這是做過許多大事，有清一代高官李鴻章說的，試想，如果沒有“行萬里路，讀萬卷書”打底子，何來此等境界？！

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　　 閑暇時刻，一冊書信，一杯香茗，悠然讀之。想象寫信者和受信者，敞開心扉，晤對而談??天地之靈，造化之妙，社會之變，人生之運，……盡在其中矣。如此時恰好窗外細雨叮咚，或雪花飛舞，萬籟俱寂，更是讓人物我皆忘，沉浸其中，這豈不是一種心身的巨大享受？