寧要“好貪官”，也不要“壞清官”。據(jù)說部分網(wǎng)友中有這樣一種輿論傾向。廖德凱的文章說，網(wǎng)上搜索“貪官比清官好”，竟有8萬多條相關記錄。網(wǎng)友們討論貪官清官誰好誰壞，有他們的標準和邏輯：所謂“好的貪官”，是指雖然是貪官，但給群眾做了不少事的“個性官員”；所謂“壞的清官”，則是指雖然清廉自守但也以清廉自恃，不僅能力不行水平不高，而且對待群眾可能飛揚跋扈，“我是清官我怕誰？”網(wǎng)友兩相權衡，得出前述結論。

　　貪官竟有“好的”，清官也有“壞的”？這讓腦洞難開，也遠遠超出了普通人的認知能力。在老百姓的心目中，清官就是好官，貪官就是壞官，這是毋庸置疑的。貪官之壞，不僅僅是貪了一點錢，給社會，給人民造成了經(jīng)濟損失，更重要的是破壞了良好的社會秩序，破壞了善良風俗，帶了壞頭，樹立了壞的榜樣，使社會規(guī)則難以為繼，使良民百姓無所適從，使社會風氣江河日下，使社會運行紊亂動蕩。這種危害是貪官做多少好事都難以抵銷的。而清官恰恰相反，他們是社會公序良俗的維護者，社會規(guī)則的堅守者，是社會生態(tài)、社會運行向善向好的推動者，是人道的張揚者。

　　清官的效用也不僅僅是為社會、為群眾節(jié)約了一點經(jīng)費，而是主持了社會正義、維護了社會公道，使貧者、賤者、弱者也可以享有同等的生存權。其重大意義再怎么強調都不過分。如果認為“清官”的特質僅在于清廉自守，那是對“清官”的誤讀。實際上，“好貪官”和“壞清官”都是偽命題。

　　推測起來，貪官所以能落得“好”名聲，大體有兩種情況：一種是為親朋好友、身邊人，總之是小圈子、小集團的人，辦了好事，受到稱許；一種則是在自己的職責、職權范圍內(nèi)為轄區(qū)百姓，乃至不相干的困難群眾辦了好事。前一種情況很容易被戳穿，貪官其實是以犧牲公眾利益為代價，來換取小集團利益的。他們?nèi)ψ永锏娜说昧死厝挥腥酥苯踊蜷g接受了損失。后一種情況則很有迷惑性，似乎貪官的確是做了好事，因為沒有明確的受害人。但這種情況也可分為兩種情況。一種是貪官利用政績工程、形象工程等手段，主觀為自己，客觀為群眾，比如“季挖挖”、“孫善扒”之類。雖然他們搞工程的目的是為了自己晉升和從中漁利，但他們吃肉，群眾也喝到了湯??有的群眾直接從工程施工中獲得利益，有的群眾則間接從建設成果中獲得利益??所以受到了稱許。

　　但其出發(fā)點就有問題，這種做法可能導致一個地方、一個行業(yè)的官員紛紛效仿，以致官員們都打著為公的旗號謀取私利，到那時恐怕老百姓的苦日子才剛剛開始。至于有的貪官給個別困難群眾辦了一些事情而受到稱許，那就純粹是一種偽善行為、粉飾行為、表演行為了。因為貪官做賊心虛，需要遮掩，所以時常會有意做一些欲蓋彌彰、掩耳盜鈴的“善舉”。但是此種“善舉”與貪官的惡行相比，往往只是九牛一毛，實在無足掛齒。如果有群眾因后邊這兩種情況而稱道貪官，那就是思路太狹隘了，目光太短淺了。群眾因貪官而得利，只是一時一事一地，而因貪官而受害則是長久的、全局性的。

　　至于清官，則必然是好官。清官之“清”，不僅在于清廉，還在于清正、清明。清廉即清白廉潔，是指不貪不占，潔身自好；清正即清朗正直，是指處事公正，作風正派；清明即清楚明白，是指明察秋毫，智慧卓越。“清官難斷家務事”，這里的“清”就不是清廉的意思，而是清正和清明的意思。“清官”的反義詞并非“貪官”，而是“糊涂官”。清官首先得是個頭腦清楚的官。一名清官，如果僅僅做到清廉，那只是清官的初級水平。只有同時做到清正和清明，才算達到了清官的中級和高級水平，才算一個適格的清官。如果將清官的標準如此來定，那么，所謂能力水平不行、對群眾飛揚跋扈或者自命清高等等“壞清官”，就顯然是不存在的，或者說壓根就不是清官。因為清官既然清楚明白，就不存在能力水平不行的問題；既然清朗正直，也就不存在飛揚跋扈、自命清高之類的問題。所謂的“壞清官”，其實是因為有人不了解清官的內(nèi)涵，或者片面理解清官的標準，而將一部分算不得清官的庸官、歪官、糊涂官納入了清官序列。

　　清官，是人民群眾心目中官員的至高形象。如果手腳干凈就能稱清官，那么泥像木偶也能做清官。元好問詩《薛明府去思口號》寫道：“能吏尋常見，公廉第一難。只從明府到，人信有清官”。從古到今，不缺“能人”，缺少的是正人君子。司馬光在《資治通鑒》中說：“德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”。一語道破了德和才對于一個人人格的決定意義。

　　對于官員而言，在“德”與“才”之間，“德”遠比“才”重要，所以我們將官員的標準確定為“德才兼?zhèn)洌缘聻橄?rdquo;。市場經(jīng)濟條件下，官員并不需要親自實施甚至不需要親自決策項目的可行性，因為社會上有專門的機構、專門的人員從事這些工作，政府完全可以將上述事項外包。官員更多是擔任社會事務主持者、社會資源分配者的角色。官員多數(shù)情況下只需做選擇題和判斷題，只需回答對不對和要不要，以及哪個對和要哪個。因而對于官員“德”的要求，必須遠遠超過“才”的要求。

　　如果官員是一個公道正派之人，那么他在主持社會事務、分配社會資源時便會反復權衡、多方征求意見、盡可能采用科學合理的方式方法去進行，這樣下來結果不公正也難。但如果官員是一個偽善自私之人，那么他會想盡辦法弄虛作假，最終將社會資源據(jù)為己有，將種種好處分給私人。而且，官員在外包社會事務過程中做一點手腳，可能導致整個項目出問題，其負面影響往往要遠大于官員在親力親為工作中的失誤。所以說，市場經(jīng)濟條件下，社會對清官的需求超過以往任何時代。因而，我們一定要堅持“德才兼?zhèn)洌缘聻橄?rdquo;的選人用人標準，大膽把那些品德優(yōu)秀、公道正派的人選拔到領導崗位上來。

　　貪官就是壞官，清官就是好官。“好貪官”其實是對貪官的社會危害認識不清，“壞清官”也只是對清官的內(nèi)涵認識不明。我們要分清好壞，堅定信念，扶正祛邪，大力扶持清官，持續(xù)打擊貪官，努力還社會以正常秩序和清風正氣。