“夾縫”中的編劇
戴忠鈺
電視劇的產(chǎn)生、發(fā)展、給人們生活帶來無限的審美情趣，其他樣式的文學(xué)較之遜色了。編劇導(dǎo)演和演員也就成為人們注目的人物。各類影視劇公司如雨后春筍般地發(fā)展起來，給電視劇園地帶來蓬勃的生機(jī)。
筆者曾試電視劇創(chuàng)作，亦有根據(jù)自己在雜志上發(fā)表的小說《辭職》改編成同名電視劇，由我編導(dǎo)制作完成。2012年元旦電視臺播出，該劇曾經(jīng)獲得省市兩級的一等獎和二等獎，加入陜西省電視藝術(shù)家協(xié)會。此間，漸和電視劇編劇接觸多了，諸多編劇認(rèn)為自己是處在“夾縫之中”。所謂“夾縫”，乃是兩層之間，即一邊是政府要求，一邊是民眾愛好。因為官方要求和民眾愛好不一定能統(tǒng)一和諧。
劇作家是“人類靈魂工程師”，政府要求反映“主旋律”，要求編劇站在時代的高度去表現(xiàn)生活，說白了就是文學(xué)不能脫離政治，也就象當(dāng)年列寧把文學(xué)稱之為“黨的文學(xué)”。文學(xué)在革命事業(yè)中起“鏍絲釘”作用。這種要求在理論和實踐中時不時和高爾基說的“文學(xué)就是人學(xué)”觀點相悖亦。如果站在政治的角度去圖解政治，文學(xué)的廣義和內(nèi)涵就失去了。簡言之，這樣的文學(xué)作品就會失去生命，在讀者或觀眾心目中只能是過眼煙云而已。
可是把電視劇納入“純文學(xué)”軌道也是行不通的。文學(xué)是人學(xué)，所謂人學(xué)無非包含人性、人情、人的欲念等。當(dāng)今社會有一個似乎被人們忽略了的現(xiàn)象就是“感官厭倦”。伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，精神、物質(zhì)的日益繁榮，該吃的吃了，該玩的玩了，下來干什么呢？尋求刺激。這種刺激內(nèi)涵不一，一種苛求新的真善美的發(fā)現(xiàn)和探索。還有情感劇類的電視劇的佳作，為傳播積極健康的正能量，發(fā)揮了有力的作用。例如，最近出現(xiàn)一些反腐題材的電視劇頗受歡迎，看后令人情緒亢奮激揚(yáng)，這是一種有積極意義的刺激。其二，同時給一些低級庸俗的編劇帶來市場，形成所謂“商品屬性”。 為了“商品屬性”違背有關(guān)政策法規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)，失去做人的底線。正是一大批黃毒泛濫，滋生了種種不良的思想。在這種精神污染下，曾經(jīng)有多少人甚至深陷囹圄，或死于非命，給家庭和社會不良影響。正象我省已故著名評論家王愚先生在《炎黃文化報》2001年第十四期中所說：“眼盯臍下三寸，男的全屬陽瘺，女的性感十足，淫詞蝶語，曳透春光，才算現(xiàn)代，才算超前。”先生瘳瘳數(shù)語，把文壇（包括電視劇）這種丑惡表達(dá)得淋漓盡致。這種丑惡的出現(xiàn)，委實是中國電視劇的一大悲哀！此類東西，黨和政府出面干涉也是理所當(dāng)然。
所謂“夾縫”中的編劇，如何才能有一個寬松地生存空間呢？筆者愚見，編劇對政治范疇中的一切理論和實踐，要深入生活，觀察體驗，捕捉那些生活中閃光的亮點。對創(chuàng)作而言這些“亮點”，含金量最高。我很贊同著名導(dǎo)演謝晉的觀點：“一個真正的藝術(shù)家，同時也應(yīng)該是一個思想家。”所謂思想家就是有正確科學(xué)理論指導(dǎo)，理論上是非不清，勢必影響創(chuàng)作實踐。這是其一。
其二，提高把握駕馭生活的能力，抓住本質(zhì)性的東西。“藝術(shù)的生命在于真實。”這是包括電視劇在內(nèi)的一切藝術(shù)的本質(zhì)。對藝術(shù)字有而言，生活中的本質(zhì)應(yīng)該是真善美。一切文學(xué)作品離不開虛構(gòu)，這種虛構(gòu)的前提是忠于生活（即真善美的生活現(xiàn)象）。努力使自己的作品達(dá)到爐火純青的程度，應(yīng)當(dāng)是所有編劇的追求。
我們的編劇只有這樣才不會有“夾縫”中生存的緊迫感，就會創(chuàng)作出無愧于時代的優(yōu)秀作品。
作者簡介：代忠鈺 筆名： 戴忠鈺 冰雪 藍(lán)溪 中共黨員 陜西省電視藝術(shù)家協(xié)會會員 西安影視評論學(xué)會理事 西安市作家協(xié)會會員


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