作者：金曉勝

瑪竇福音第12章第30節到32節，耶穌說：“誰不和我在一起，就是反對我；誰不和我在一起收集，就是分散。為此，我告訴你們：一切罪過和褻瀆都可得赦免，但褻瀆圣神，不得赦免。誰說話冒犯人子，可以得到赦免，但誰說話冒犯圣神，今生和來世都得不到赦免。”

瑪竇福音第12章第33節到第37節，耶穌說：“你們或者說：樹好，它的果實也好；樹壞，它的果實也壞，因為從果實就可認出樹來。毒蛇之類啊！你們既是惡人，怎能說出善來？因為心里充滿什么，口里就說出什么。善人從善庫里，取出善來；惡人從惡庫里，取出惡來。但我告訴你們：人說的每句廢話，在審判之日，要句句算清。因為憑你的話，定你為義人；也憑你的話，定你為罪人。”

個人分享：第一段是法利賽人否定耶穌是救世主，否定耶穌是天主子；在先知書上都是有預言的，法利賽人也是知道的，法利賽人雖然不能完全確定耶穌是天主子，但也有一定認識，再說耶穌講的道就是講愛的道，沒有任何的不好，法利賽人沒有任何理由去攻擊與仇害耶穌，所以，相當于他們是在故意否定天主的救恩工程，否定圣神的光明事業，就是明著跟天主作對，所以說褻瀆圣神的罪，永遠不可赦免。

經上說：“我要仁愛，不要獻祭”，就是說天主要的是人的愛，獻祭在舊約里是向天主表明，我是愛天主的意思，仁愛勝過獻祭，本質勝過形式。

對于很多人說耶穌是救世主，那是別人的說法，就算法利賽人沒有領悟與認識，也沒有任何理由害耶穌，實際上，耶穌就是救世主，就是天主子，法利賽人就因為罪惡、嫉妒而去害耶穌的；法利賽人是很懂天主誡命的，守的也比較好的，但是，不是都有守住，他們沒有領悟天主的道理，只守住表面；比如舉個相似的例子：天主十誡第五誡：毋殺人；他們可能就守住不殺人，關于打人、兇人就犯了；他們不認識天主是愛，卻裝的比誰都好一樣，高高在上，因為看上去確實他們表現很好，但暗地里做了很多罪惡的事，他們是偽君子。

還有第一句：“誰不和我在一起，就是反對我；誰不和我在一起收集，就是分散。”的意思就是說：了解耶穌的，不是支持耶穌的，就是反對耶穌的。這個人人都一樣，人對于某一個觀點，認真了解之后，不是支持它的就是反對它的，不存在既不支持也不反對的情況，有的雖然在行為上無動于衷，表現的不支持不反對，但是在他們的內心里，絕對有傾向誰的，只有程度的差異，沒有既是非是、兩者都可的情況，因為，選擇就是唯一的。

第二段福音是說，“言為心聲”的意思，意思就是說，你心里充滿什么，口里就說出什么，你心里充滿愛，你就會說出愛的言語，你心里充滿邪惡，你的口里就說出邪惡來；有的人心里有邪惡，但沒有說出來，那是心里的邪惡還沒有“充滿”，滿了以后，就“流”出來了！所以說，“言為心聲，語為人鏡”。

人都有罪惡的時候，認識天主后，要決心悔改，祈求天主把自己心里的罪惡消除，充滿著天主的愛，正常的人一輩子不可能一個罪都不會犯，關鍵是罪惡后及時在天主前決心悔改，學天父那樣去愛人。

每當心里有邪惡時，就要馬上祈求天主幫助我們消除邪惡，免得邪惡越來越多，“流”出口外，成了罪惡的行為。

耶穌說過，審判時，每個人的任何一句廢話都會當做憑據的，有時你的一句廢話，傷了別人的心，你卻認識不到；所以，時時刻刻要反省，要祈禱，多做善事，少說廢話。

心里的邪念，罪惡是輕一些的，只要忍住，求天主幫助消退了，就沒事了。耶穌說要忍耐，就是忍住邪惡，不是忍住愛意，不要做出罪惡行為，等邪念消除后，還要真心愛對方，像天父那樣既愛義人也愛惡人！

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