近日看了一部叫做《重返狼群》的電影。與其說(shuō)是電影不如稱(chēng)其為紀(jì)錄片，講得是一對(duì)家住成都的夫婦無(wú)意間撿到一只被人類(lèi)捕殺了父母的小狼，撫養(yǎng)他長(zhǎng)大、教他捕獵，最后送他重返狼群，重獲自由的故事。電影制作雖然有些粗糙，可是勝在情節(jié)動(dòng)人?？袋c(diǎn)很多，比如夫婦對(duì)小狼的關(guān)愛(ài)，比如有些牧民對(duì)小狼的喜愛(ài)，比如大雪封山，夫婦斷了糧時(shí)雖然小狼知道是“媽媽”偷吃了他藏的兔子可是他再捕到獵物依舊會(huì)把它們藏在老地方的懂事之類(lèi)的情節(jié)不禁讓人動(dòng)容，可是我想到的更多的是兩個(gè)字：敬畏。

電影里有一句話，原話記不清了，大意是狼對(duì)于食物的尊重使人所不能及的，它們殺戮只是為了活著，活下去。是啊，大自然亙古存在的食物鏈只是為了讓一切生靈能夠活下去，有什么比活著更重要呢？可是作為食物鏈頂端的人呢？我們殺戮又是為了什么？遠(yuǎn)古生產(chǎn)力落后，處在蒙昧階段的人類(lèi)認(rèn)為有神的存在，敬畏生命、敬畏神靈，當(dāng)時(shí)人和自然尚能和平相處。隨著技術(shù)的改革、工具的進(jìn)步，人類(lèi)越來(lái)越多地認(rèn)識(shí)自然，野心和欲望越來(lái)越膨脹，開(kāi)始試圖改變自然、控制自然，敬畏之心漸漸消失。于是悲劇開(kāi)始發(fā)生。由于不再敬畏生命，人類(lèi)無(wú)休止地墾荒，水土流失加劇，泥石流等地質(zhì)災(zāi)害頻出；由于不再敬畏生命，人類(lèi)賦予了皮毛、象牙、魚(yú)翅、熊掌、鹿頭等等動(dòng)物制品類(lèi)似財(cái)富、地位等特殊的含義，大肆捕獵，越來(lái)越多的動(dòng)物已經(jīng)滅絕，更多的動(dòng)物走在通往滅絕的路上；由于不再敬畏生命，夜不閉戶路不拾遺成為了傳說(shuō)，聳人聽(tīng)聞的各類(lèi)慘案比比皆是；由于不再敬畏生命，人類(lèi)漸漸迷失了自我，變得面目猙獰。

是什么賦予人類(lèi)這些特權(quán)？是智慧和科技嗎？在宇宙中，一定存在著就本質(zhì)說(shuō)遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物。因?yàn)椋?ldquo;我們”的太陽(yáng)系只有四十多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百億年的歷史了，在那些比我們更古老的星系里，一定早就演化出了更高級(jí)的生物。這些生物的智慧是我們所無(wú)法比擬的。也許，他們看我們，就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來(lái)也不過(guò)爾爾。大詩(shī)人蒲柏曾經(jīng)有詩(shī)曰：

最近高天層上的人都在看

地上人的行動(dòng)很離奇

有人發(fā)現(xiàn)了自然規(guī)律

居然做出這樣的事體

他們?cè)诳次覀兊呐ｎD

好比我們?cè)谛蕾p猢猻

人類(lèi)的肆無(wú)忌憚恰恰是源自對(duì)自己科技的盲目自信和對(duì)自然的無(wú)知，就像自作聰明的猴子一樣。我們不妨換位思考一下：想象一下假使宇宙中真的存在更智慧的生物、更高級(jí)的文明，他們有一天無(wú)意中拜訪地球，那么?們看到人類(lèi)又會(huì)怎么想：哦，這里還有這么奇怪的生物？他們是如此如此對(duì)待別的生命的，那我們也這么對(duì)待他們吧。于是人被關(guān)進(jìn)了動(dòng)物園的籠子，人也像狼一樣在無(wú)數(shù)目光的指指點(diǎn)點(diǎn)下焦躁不安，踱來(lái)踱去，踩得地上寸草不生；野生的人也會(huì)像狼一下疲于奔命，食不果腹，因?yàn)橐粔K皮草被剝掉數(shù)以百計(jì)的人的頭皮；為了活著背井離鄉(xiāng)，過(guò)著朝不保夕，不知道哪天會(huì)徹底從地球上消失。想及此處，作為人類(lèi)的我有些不寒而栗，恍若數(shù)九寒天置身冰窟。當(dāng)此時(shí)，回首曾經(jīng)，不知道人類(lèi)會(huì)不會(huì)重拾最早對(duì)生命的敬畏。

常言說(shuō)：君子坦蕩蕩，小人常嘁嘁。智慧也是同樣，小聰明是狂傲的，而大智慧卻是謙遜的。人類(lèi)的智慧決不是宇宙中唯一的智慧，也遠(yuǎn)不是最高的智慧，有什么資格傲慢、有什么資格俯視眾生呢？所謂美好的心靈，就是能體貼萬(wàn)物的心，能溫柔對(duì)待一草一木的心靈。惟有體會(huì)到一花一草都象征了萬(wàn)物的心，才能體會(huì)到人生的真意和智慧。因此，我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。