南傳法句經(jīng)故事集10

文：馬清音

[繁華靜處遇知音]

世世幸福

今生喜悅，來生也喜悅，

造作善業(yè)的人今生與來世都喜悅；

他(她)們滿心喜悅地察覺到曾經(jīng)作過的善業(yè)。(偈16)

曇彌是舍衛(wèi)城的佛陀信徒。他很有德行，并且非常喜歡布施。不論平常的日子或特殊的節(jié)日里，他都大方地布施食物與其它必需品給修行人。事實(shí)上，他是舍衛(wèi)城里眾多佛教徒的領(lǐng)袖。他有很多兒女，也像他一般，具有德行，并且喜好布施。

曇彌老了快要往生的時候，請求僧伽在床邊為他唱誦神圣的經(jīng)文。正當(dāng)比庫們正在唱誦大念處經(jīng)時，他看見六匹來自六天，布置莊嚴(yán)的馬車前來邀請他，他告訴他們稍等一會，以免打斷經(jīng)文的唱誦。但比庫門卻以為他要求停止唱誦，就停下來，并且離去。

過了一會兒，曇彌告訴他的兒女，有六匹馬車正在等他。他決定選擇兜率天的馬車，并且滿懷幸福和信心地往生。有德行的人今生和來世都滿心喜悅。

年輕女孩的成就

今生快樂，來生快樂，造作善業(yè)的人今生與來世都快樂；

「我已經(jīng)造下善業(yè)！」的念頭使他們喜悅不已；

往生善趣時，他們更喜悅。

舍衛(wèi)城的給孤獨(dú)長者和?舍?兩人都是佛教徒，也固定在家里供養(yǎng)眾多比庫。?舍?家的供養(yǎng)由她的孫女負(fù)責(zé)，而給孤獨(dú)長者家則首先由長女，接著由次女，最后由最小的女兒修摩那戴葳負(fù)責(zé)。明白佛法的長女和次女結(jié)婚之后都住到夫家去了，所以剩下修摩那戴葳在家負(fù)責(zé)布施的工作。

后來，修摩那戴葳病在旦夕的時候想要見父親，他父親來的時候，她稱呼父親為“弟弟”之后立刻逝世。她的稱呼使她的父親困惑不安，以為她的女兒在臨終時正念沒有現(xiàn)前，所以，他就去找佛陀，向佛陀報告這件事。佛陀說，修摩那戴葳臨終時，意識清楚，而且正念現(xiàn)前。

佛陀說修摩那戴葳稱呼父親為弟弟是正確的，因?yàn)樗男扌袑哟伪雀赣H高，她已經(jīng)證得二果，而父親只證得初果。佛陀并且向給孤獨(dú)長者說，修摩那戴葳已經(jīng)往生兜率天了。

知識不等于證悟

雖然經(jīng)常誦?經(jīng)文，但放逸而不奉行的人，

像替人放牧的牧牛人，不能得到清凈行的法益。

經(jīng)文背誦雖不多，但確實(shí)奉行，滅除貪、?、癡，

如實(shí)知見，內(nèi)心清凈，生生世世不再執(zhí)著的人，

真正得到清凈行的法益。

有兩位出身高貴家庭的比庫是好朋友，其中之一精通三藏，嫻熟于唱誦并弘揚(yáng)經(jīng)文。他教導(dǎo)眾多比庫，而成為十八個比庫團(tuán)體的指導(dǎo)老師。另一位比庫則在熱切精進(jìn)的修行之后，證得阿拉漢果，并且透過止觀的禪修而證得卓越的能力。

有一次，證阿拉漢果的比庫到?樹給孤獨(dú)園向佛陀頂禮問訊時，這兩位比庫碰面了。精通三藏的比庫不知道他的朋友已經(jīng)證得阿拉漢果，反而輕視他的朋友，認(rèn)為這老比庫對神圣的經(jīng)藏所知不多，因此決定盤問他幾個經(jīng)藏的問題，佛陀知道他這種不友善的居心，也知道他一定會自取其辱。

所以，佛陀出于慈悲心就去探視兩人，以避免熟悉經(jīng)藏的比庫取笑他的朋友。佛陀并且親自提出問題，他問熟悉經(jīng)藏的比庫有關(guān)禪那和道果（透過禪修而得到的高級境界），熟悉經(jīng)藏的比庫無法作答，因?yàn)樗恢澜虒?dǎo)別人，自己卻不親自修行。另一位比庫由于精進(jìn)奉行佛法，已經(jīng)證得阿拉漢果，所以回答了所有的問題。佛陀因此贊嘆阿拉漢比庫，而對熟悉經(jīng)藏的比庫不贊一詞。

其他比庫不明白為何佛陀大力稱贊證得阿拉漢果的老比庫，卻沒稱贊他們的指導(dǎo)老師，佛陀向他們解釋說，熟悉三藏但不知奉行的比庫，像牧牛人，只為牧牛而獲得工資，而親自奉行佛法的比庫，就像牛主人一樣，享受牛的五種生產(chǎn)品，所以說，熟悉三藏的比庫只得到學(xué)生對他的服務(wù)，沒有修行圣果的益處。而阿拉漢比庫雖然懂得不多，只能背誦一些經(jīng)文，但清清楚楚地明白其中的精義。并且精進(jìn)修行，克服了貪、?、癡，他的內(nèi)心完全沒有精神的煩惱，對今生與來世沒有任何的執(zhí)著，所以他真正獲得修行的圣果。

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