“余嘗聞易者，古之奇書矣，窮世間之至理，合天地萬物之情見，事無具細(xì)，莫不出其右。夫萬物之生負(fù)陰而抱陽，莫不有太極，莫不有兩儀！易之為書，伏羲畫之；既而，文王囚羨里，而演周易；仲尼厄而釋之，猶言：加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣！囊時，朱熹曰：得之于精神之運(yùn)，心術(shù)之動，與天地會其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，然后可以謂之知易。蓋知易者何其少也！今居此，雖不及文王之困、仲尼之厄，閑情猶同矣，故而求得此書，閑則閱之。而今閱之近半，感觸頗多，如身處大海，浩瀚無邊卻不失其向，又猶久居幽暗而豁然開朗之感！天行健，君子以自強(qiáng)不息，吾當(dāng)孜孜不倦，不懈不怠！地勢坤，君子以厚德載物。博學(xué)篤行，虛懷若古！今記于此，謹(jǐn)之勉之！”

這是我6年前寫的一篇感觸，現(xiàn)在讀來，依舊沉思良久。特別是今天在讀到一本關(guān)于“投射測驗(yàn)”的書時，作者提到了《易經(jīng)》，又一次撥動了我的心弦。

什么是《易經(jīng)》呢？蹉跎了6年歲月，我仍然難以準(zhǔn)確回答這個問題，但有些認(rèn)識在心里越來越清晰。

《易經(jīng)》不僅是中國文化的源泉，更甚至是所有學(xué)科的源泉，是中華民族最璀璨的魁寶。

中國的哲學(xué)就源自《易經(jīng)》，全文字字珠璣，充滿了哲理。比如說老子的“道”指的是“道法自然”，就是自然規(guī)律，所謂“道生一，一生二，二生萬物”。老子的“道”就是易經(jīng)的“無極”，“無極生太極，太極化兩儀，兩儀成四象”。事實(shí)上，“無極”也就是天地混沌狀態(tài)下的自然規(guī)律。老子的“德”是指遵循自然規(guī)律的方法，這個“德”也源自《易經(jīng)》中的“與天地和其德”。而儒家的思想更不用說了，《易經(jīng)》一度被奉為儒家的經(jīng)典。其它各哲學(xué)思想都能在《易經(jīng)》中認(rèn)祖歸宗。

所有的學(xué)科都是從哲學(xué)中分化出來的。文學(xué)是最早分化的學(xué)科之一，中國的文學(xué)與《易經(jīng)》更是聯(lián)系緊密，許多成語、詞語、俗語都源自《易經(jīng)》。比如說“天行健，君子以自強(qiáng)不息”源于“乾為天卦”；“謙謙君子”源于“地山謙卦”；“虎視眈眈”源于“山雷頤卦”；“無妄之災(zāi)”源于“天雷無妄卦”等等，不勝枚舉。金庸的《天龍八部》就是從《易經(jīng)》得到的靈感，“降龍十八掌”掌法名稱都源于《易經(jīng)》。連蔣介石的名字都出自于“雷地豫卦”，希望利于“建侯行師”，可惜其居心不正，有違“豫卦”之本意。

社會科學(xué)都不難在《易經(jīng)》中找到根源，行軍打仗、社會管理、為人處世等都有對應(yīng)的卦辭爻辭。那么自然科學(xué)呢？就先從數(shù)學(xué)說起吧。不難看出，《易經(jīng)》本身就是一個二進(jìn)制，太極是2的0次方，兩儀是2的1次方，四象是2的2次方，八卦是2的3次方……后人又有在《易經(jīng)》的基礎(chǔ)上專門進(jìn)行數(shù)學(xué)研究的，稱為“數(shù)”，最簡單的例子就是“九宮圖”，其中最簡單的就是“戴九履一，左三右七，四六為肩，二八為足，五居中”。為什么說這是最簡單的，是因?yàn)椤熬艑m圖”千變?nèi)f化。那么天文學(xué)呢？《易經(jīng)》中有多處講到“密云不雨”、“月幾望”等就是一種天文學(xué)。

事實(shí)上，不僅中國的所有學(xué)科與《易經(jīng)》相聯(lián)系，外國的許多科學(xué)同樣能從《易經(jīng)》中找到印跡。如西方引以為傲的哲學(xué)，黑格爾的一些理論：“紀(jì)律是自由的第一條件”、“存在即合理”、“無知者最不自由”等等都可以從“地水師卦”、“風(fēng)地觀卦”、“山水蒙卦”等等找到答案。我們的馬克思主義哲學(xué)核心的歷史唯物主義、實(shí)事求是等在《易經(jīng)》中同樣早存。事實(shí)上在明朝或更早時期，《易經(jīng)》就已傳播到西方，很多西方的哲學(xué)家都曾接觸過《易經(jīng)》，甚至可以說《易經(jīng)》為西方哲學(xué)解了惑，引了路。

心理學(xué)從哲學(xué)中分化較晚，受哲學(xué)影響較大。《易經(jīng)》與心理學(xué)的淵源就更有意思了。心理學(xué)大師、分析心理學(xué)創(chuàng)始人榮格就是《易經(jīng)》的“粉絲”。他曾說過：“對我而言，占卜作為探索潛意識的方法，似乎具有非比尋常的意義。”并“發(fā)現(xiàn)深受無意識左右、精神病隨時會發(fā)作的病人，坎卦通常最易出現(xiàn)。”這事實(shí)上是用卦象來進(jìn)行人格分類。另一位心理學(xué)大師羅杰斯也深受老子思想的影響，而老子思想源泉就是來自《易經(jīng)》。

在當(dāng)今世界，研究《易經(jīng)》一直是一股熱潮，唯獨(dú)我們自己，倒是棄之如弊履。韓國的國旗就是由乾坤坎離四個經(jīng)卦圍著中間的太極組成，日本也有很多人在研究《易經(jīng)》，美國、歐洲都有許多學(xué)者著書立說研究《易經(jīng)》。

為何我們自己的文化瑰寶被他人視若明珠，而我們卻極力推崇他人的學(xué)說呢？我們的教育從幼兒園到大學(xué)，都把學(xué)習(xí)英語作為一個重點(diǎn)，而對于古文化卻知之甚少，以致很多學(xué)生能說一口流利的英語，卻看不懂文言文。難道不值得我們深思嗎？外語是要學(xué)習(xí)，但僅對于那些專業(yè)人士和研究人員有用，對于我們大多數(shù)人來說，除了考試有啥用？有多少人大學(xué)畢業(yè)后還曾用過英語？

我們應(yīng)該要有足夠的底氣和能力，讓漢語成為世界通用語言，讓中國燦爛的傳統(tǒng)文化為全世界所推崇。