禮，是儒家倡導(dǎo)的一種文化。在孔子眼里周天子的沒落主要是禮制遭到踐踏。因此他主張要“克己復(fù)禮”恢復(fù)西周的禮樂制度。所謂的禮樂制度，就是嚴(yán)格的等級劃分，比如天子出行要有龍攆儀仗侍從跟隨，諸侯出行陣勢不能超過天子，士大夫婚喪必須按士大夫的規(guī)格，平頭老百姓自然不能享受貴族的禮遇。當(dāng)然說這些和我們村子沒多大關(guān)系，但是作為一個引子，我們引出了“禮”這個神奇的名詞。

“禮”在我們村子里是相當(dāng)受重視的。這里的禮和古代的“禮”的涵義就差之千里了。我們村里的“禮”有這么幾層涵義:（1）對喜事的祝賀。像婚禮，小孩過滿月或周歲，家里建新宅等等。（2）對壞遭遇的慰問。比如喪禮，殘病等。（3）對生活的期盼。像壽禮，祭日等。（4）指送給別人的禮物。

村子里無論誰家有什么紅白喜事，村里的人都會前去送禮。不管是娶親的還是嫁女的，祝壽的還是老人的（關(guān)中話，指老年人去世）。農(nóng)村人把送禮作為一種門戶差事，他們會為一個該去送的禮沒有送而惴惴不安。當(dāng)然這種送禮也是對等的，叫禮尚往來。

不管哪家“過事”（關(guān)中話，意思是家里辦喜事或喪事），都會設(shè)一個賬房，用草紙做個賬薄（一般喜事用紅紙喪事用白紙），找村里有文化的人做賬房先生，專門記下朋客送來的禮物。比如:

張三禮大米10斤，西鳳酒一瓶，雞蛋2斤

李四禮黃豆十斤，副食一包，白糖一斤

村里的人通常把這個賬本看的很貴重，上面記著別人到自己家送的禮，如果他們家里過事的話，就會翻出來看看，去還禮就心中有數(shù)啦（就是說禮尚往來要對等可多于人家不能人家到你家送個西瓜你去人家家里送粒芝麻）。

說到禮，就想扯扯我們村里的婚喪禮儀。

村里人結(jié)婚是相當(dāng)麻煩的。男方家里要是看上十里八鄉(xiāng)的哪個姑娘了，得請個“媒人”（不一定是女的，男的也有當(dāng)媒婆的），媒人帶著男方的生辰八字（農(nóng)村人的迷信，男女雙方談婚論嫁要合雙方的生辰八字，八字不合則不能結(jié)婚）去問女方及家長的意向。這個叫說媒。

如果同意的話，那么媒人就會給男方家里回話。讓男方準(zhǔn)備禮品，去女方家提親。當(dāng)然這個禮品也是有講究的，女方通常會把七大姑八大姨的名單列出來，每人都有一份禮品，按親戚的親疏還要分輕重。這叫提親。

提了親之后，如果遇到過元宵或是中秋節(jié)的時候，男方需要把女方接到家里來過。當(dāng)然提了親后，是需要訂婚的。訂婚就是雙方覺得都還滿意，愿意結(jié)為夫妻的一個合意。通常訂婚是媒人在中間搭橋的，男方給媒人一個日期媒人給女方家?guī)ィ郊依锟梢酝庖部梢栽撊掌凇＞瓦@樣反復(fù)兩次，定下來的日子就是婚期。這就是“訂婚”。

然后到了婚期，雙方一方嫁女一方娶妻，都會大擺宴席。十里八鄉(xiāng)的親朋好友都趕來賀喜。女方的酒席只擺一天，而男方最少得擺三天酒席，第一天賓客酒（為所有來送禮的人擺的），第二天是專門為女方娘家來的送親擺的酒，第三天是謝客酒（主要是謝廚房幫忙的，挑水的，借桌凳的）。這就是“婚禮”。到這里并沒有完，因為第三天一大早新人還得早早回娘家吃頓飯，這就叫“回門”。這就是完整的婚禮過程。

早些年村里的婚禮比較隆重，一般女方都會有陪嫁的嫁妝。訂了婚后，女方家里就用“訂錢”（訂婚時男方給女方家里的心意，少則幾千多則幾萬）籌備嫁妝。90年代前期，一般家境不錯的人嫁女的嫁妝都是八抬（嫁妝都是請人抬回去的所以叫抬）。第一抬是裝五谷雜糧的大柜，第二抬是放衣服的衣柜，第三抬是縫紉機，第四抬是黑白電視，第五抬是抽屜和箱子，第六抬是繡著鴛鴦的被子，第七抬是放臉盆的架子，第八抬是冬天取暖的爐子。接親的隊伍就這樣浩浩蕩蕩的開進男方家里，好不熱鬧。

新娘子一般是等嫁妝到了后，才由媒人引進男方家里。女方要蓋著紅蓋頭帶著銅鏡，前面由家族里的弟弟引路，后面跟著女方的送親。一進男方家門，炮聲就會想起。通常如果女方被事先躲在門后的男方的表親兄弟抓住的話，就要在正屋拜天地。到了晚上散了席，新郎的親戚朋友就會嚷著鬧新房，一般是同輩的旁系表血親。鬧新房是農(nóng)村婚禮最熱鬧的事情，但是有時候也有些過分和不近人情。這天夜里，他們可以盡情戲弄新婚夫婦，包括一些污言穢語和猥瑣的行為。一般會讓新婚夫婦做一些難為情的事情，如果不做就得挨打如果做了的話出點子的人就得喝酒。通常小孩子是不讓看的，“太黃太暴力”少兒不宜。

有婚禮自然有葬禮。農(nóng)村人葬禮也可以當(dāng)喜事辦，比如老人活到80以上去世的。我們那里如今還是實行棺木土葬。家里如果老人上了歲數(shù)，就會給準(zhǔn)備做壽棺。做壽棺在村里是件喜事，做好那天村里人都會去賀喜。同時村子有種說法，做壽棺可以沖喜。當(dāng)然葬禮也是個麻煩的事情，一般人死后有這么些程序。首先是穿壽衣入棺，接著是夜里守夜，村里習(xí)俗晚上敲鼓打鑼唱著孝歌（一種民間的調(diào)子專門為死人唱的）圍著棺材轉(zhuǎn)。在家里停三天才葬。在這期間亡者的兒子（沒兒子的就是女婿）要請風(fēng)水先生給看一塊風(fēng)水寶地作為墓地，還要請道士給超度亡靈。死者的女兒（沒女兒的就是侄女）一般會請兩個樂手吹喇叭，送亡者上路。

無論是婚禮還是葬禮，鞭炮都是不可缺少的東西。人們喜歡在喜慶的時候放炮，也喜歡在喪葬時放炮。兩者意義也許大同小異，象征著對美好生活的希冀。

最后說說我們村里，送禮的“禮”的變遷。我記得小時候，應(yīng)該是1998年前，人們送禮都是小麥、掛面和布匹為主，加上一瓶酒或者副食。到了2000年左右人們開始送大米，食油，盒裝的白酒。到了2008年后人們就直接送錢了，一般朋客禮差不多就10塊20。到了2010年后人們?nèi)匀凰湾X，只不過一般的朋客禮漲到了五十或一百，和物價一樣飆升。人們漸漸也覺得送錢好，不用提著個籃子，也覺得靈省（關(guān)中話，意思是不麻煩不邋遢）

如今這些村子里祖祖輩輩恪守的禮儀，隨著人口遷移，觀念更新，時代轉(zhuǎn)變，慢慢變成了傳說。村莊不見了，高樓出現(xiàn)了。舊觀念淘汰了，新思想迷亂了。

有時候我在想我們總是說古代的婚姻扼殺了人性，我們崇尚自由戀愛，但是面對現(xiàn)代的高離婚率高感情危機我們又情不自禁把目光投射到古代的父母之命媒妁婚姻。

有時候我在想我們總是在用城市獵人的追逐對鄉(xiāng)村的淳樸風(fēng)氣摧枯拉朽，我們渴望把鄉(xiāng)村變成城市把農(nóng)民變成市民，但是在這一過程中我們又付出了多少代價？最大的代價也許就是把鄉(xiāng)土人情變成了時代記憶。

禮，一種樸素的社會禮儀。它象征著你來我往的鄉(xiāng)土人情，你幫我助的美好品質(zhì)。它象征著處世為人的基本準(zhǔn)則，道德價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。我們承認(rèn)里面的荒蠻和迷信，但是我們不可否認(rèn)它曾經(jīng)是鄉(xiāng)村文化里不可磨滅的文化“森木堡”（symbol，英文，象征，符號，標(biāo)志，標(biāo)簽）。

2014年5月17日 傲寒