春節已過，時令該已經從冬天走到了春天來了。然而，這一春，似乎仍舊是細雨霏霏，乍暖還寒。城東山上的桃花仍然萎靡不振，濕淥淥的，沒有一點生機。果家們說，今年的果子一定不結了——多了幾分的憂慮。

劉鋒博士是貴州大學的老師，他對我說：天氣不好，我們到鄉下去走一走，或許天氣會好了起來，能解一下心中之沉悶，正好回來給老人立碑，大家去熱鬧熱鬧。好吧！反正是周末，去走走也行。以寫鄉土文化出名的作家卡柳先生，可能對地理學有點參悟，他開玩笑地說：能考上大學叫中舉，讀了博士就叫中進士，劉鋒是教博士的博士了，祖墳肯定有點來頭。去吃點滾山酒（當地人把掛青酒叫滾山酒），也許能沾上一點“博士”的氣味。

花山在施秉縣東南部三十公里處，有兩條公路相通。道路的彎度大，但路面確很好。劉鋒博士的祖父曾在那里工作過，因而，其家也曾在那里居住。當祖母百年過世之后，也就安葬在那里。七十年代末，土地下放，其家遷回老家馬號金鐘山腳下的象根。劉鋒也就是從這個時候起，把書從鄉村讀到了大學，之后又讀到了博士。如今他成了大學的博士生導師。他說，出門久了，得回來看看，他說：樹高千尺，落葉歸根，清明回鄉回鄉祭祖，以示不忘先人之德行，不忘故土之育恩。我們緬懷先人，祭祀先祖，因為他們是自己的來源，他們的辛勞和奮斗乃是我們繼續前行的起點。這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流。

花山，之前我未曾到過，更談不上對它的印象了。車花山，天氣則朗然起來——出行前，天氣前不放晴，我還是穿得厚厚的冬衣，此時，身體顯得雍腫而發熱。環顧四周，村落，田園，森林，河流歷歷在目。時縫清明之季，南山上那座座墳塋有很多已掛上了掛紙。除了白色之外，不實兼雜著紅色和綠色的紙花。

最先來幫助立碑的人，已三三兩兩往山上搬運砌墳的石頭，大大的石碑由十余個人慢慢騰騰的往山上搬運。立碑是要請巫師的，主人家已請了苗族巫師在那里作法。紙扎成的彩虹竹條，紙鬼人等悉數插上。祭祀用的祭物已擺上了祭臺。趁著別人勞作的空閑，我提著相機往村落走去。

花山是個苗漢雜居的村寨，據悉，這里以宋氏、舒氏為主，同時還有吳氏、龍氏、潘氏等苗族。苗族是民國時期從雙井、谷隴一帶遷入的。遠遠望去，這村子既有古舊的木屋，也有新建的磚房。磚房和木屋相間是古樹和竹園。而繞村而過的小溪更是黛綠的叢林。叢林下臨溪的邊上有小井。井是用石頭拼砌的，還有水泥硬化的蓋板，用作防塵防污的。不過，現在當地人并不以此井作為飲用水了。近年來，他們的飲用水從離此地有一里路的田園大井里抽來，水源足，衛生得多。

花山，是明季民屯之地。據黃金榜曰：兵防之擊于?也，重矣！明初，施秉有岑麓等四堡，邛水有蕩洞等一十七堡，鎮遠長官司（今縣）有金堡一堡。?鎮遠為滇黔門戶，而施秉、邛水又為苗人出入咽喉。欲通云貴，當守鎮遠；欲守鎮遠，當營施邛。?施秉接壤九股、兩江、臻凱黑苗，邛水界連施秉黑苗，又接壤黎、銅一帶紅苗。東入則自邛水，西入則自施秉也。花山屬偏橋衛地，又靠近“九股”，自然是屯兵之地。清康熙年間施秉進士陳特庵說：“自古屯田，皆于軍伍之外，各分官置司。惟明制，則于衛所在有閑田曠土，分軍以立屯堡。”《明史》載，洪武二十三年四月，“于鎮遠地置偏橋、清浪二衛，屬湖廣都司。”我不知道明季這地方有沒有“閑田曠土”，但絕對是“黑苗”疆土。是明軍的到來，將所謂黑苗擠壓于清水江以西以南，其“閑田曠土”才被“讓”了出來以供屯軍屯民之需。當時偏橋（現施秉縣城）千百戶：分前、后、左、中、右五所，共屯軍五百七十戶。且大多帶有家眷的。從這里往南至清水江勝秉（原施秉縣城）設黃水堡、焦源哨、響水哨、巴團哨、鼓樓營、涼傘營、楊坪營、驪山營、黃沖塘等哨堡營塘。宋誠，定遠人、洪武初年襲父職，有功，調偏橋左千戶（五品）。他曾屯軍于花山鳳凰坡，鎮守這苗疆。后參與了偏橋衛城的工事修筑。洪武三十年（1397年），他曾帶兵鎮壓鎮遠鬼長箐苗民起義。永樂十年（1412年）宋誠率兵鎮壓偏橋白洗苗苗族起義，征至白洗翁根角陣亡。翁根角又名黃泉，因其陣亡于此，后更名為“將軍坳”。

花山很美，名如其名。古樹已很老，葉子確翠綠，花確還很艷麗。花山有故事，故事讓人辛酸。不過，昔日的硝煙早已被歷史沖淡。現在，當我們靜下心來，聽聽老人們的隱隱訴說這些故事，仿佛讓我們讀懂民族和諧的真諦。