作者：金曉勝

看過三國演義的人不少，讀過書的也知道，諸葛亮神機妙算、神乎其神，有“草船借箭”、“七擒七放”“揮淚斬馬謖”“能知天文地理知天象”等，而劉備給國人的感覺是個老實人、哭哭滴滴的、膽小之人。實際上真的是這樣嗎？我覺得不是這樣的，諸葛亮神機妙算怎么不做帝王，劉備膽小鬼怎么成為帝王呢，暫且說是帝王，至少在國人眼里，劉備、曹操、孫權(quán)是三個盤地的帝王；我覺得劉備具有帝王氣質(zhì)，大家可記得否他說過的話：“不因善小而不為，不因惡小而為之”。單單從句話上看，劉備就有帝王氣質(zhì)，因為他內(nèi)心有道，是善的道，更在“煮酒論英雄”的文章里，曹操親自說，天下帝王為劉備與操兒，曹操直率的人，也是心里話；其實，愛就是道，愛的道很簡單的，只要你領(lǐng)悟了，就不用想其他的了，做得好可以“一勞永逸”。而諸葛亮“足智多謀”、“神機妙算”是屬于計謀、謀略；計謀或者謀略往往是出于邪惡，不然，你想那么多辦法，想來想去干什么？你想辦法無非想讓是自己成功，無非想打敗別人，所以，謀略是邪惡的。謀與道比，謀是自不量力的，得道的人做得好可以“一勞永逸”，有個詞語不是叫“得道多助”嗎？得道是美好的，得道是輕松愉快的，不用再朝思暮想的為私利費腦筋的，你只需要遵循你的道去做就可以了。

諸葛亮這么聰明，不可能不想當主的，他是沒辦法當，無奈的只好當軍師了，為什么關(guān)羽和張飛心從劉備不跟諸葛亮呢？原因就在這里，劉備有情義，得道行，這是諸葛亮再聰明也沒辦法奪權(quán)的根本所在。在劉備死后，諸葛亮也撐不了多久，也掛了；諸葛亮道不行，與別人較量就顯得力不從心了，但劉備還在時，雖然策略是諸葛亮實施，但“戰(zhàn)略”還是劉備說了算的，不然怎么會是“帝王”！

類似的事情還可以說說“毛澤東與周恩來的關(guān)系”，其實毛澤東與周恩來的關(guān)系就像劉備與諸葛亮的關(guān)系，毛澤東雖然也是個惡人，問題是周恩來也是，毛澤東的哲學修養(yǎng)與悟性比周恩來高多了，周恩來之所以被稱為政治高手，就是因為周恩來善于玩弄權(quán)術(shù)，但是，還不是毛澤東的對手，雖然，毛澤東的意識形態(tài)稱不上有多高，但對付周恩來的權(quán)術(shù)是綽綽有余的。

在文化大革命期間，本來兩者的勢力差不多，他們每個都有4個左右的元帥站隊，但是毛澤東自信多了，因為他的意識形態(tài)比周恩來高，周恩來在毛澤東面前始終自信不足，周的道太差，雖然足智多謀，但還是無能為力；周最后死于癌癥，據(jù)說做了十幾次手術(shù)做死了，當然是毛澤東“批準”的！