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1、人總要有執(zhí)著處，有自己的精神世界。而這個(gè)世界空間是有限的，這樣考慮的多了，那樣考慮的就會(huì)少了；善念多了，惡念少了；信念多了，消磨少了；追求多了，無(wú)聊少了。這里面似乎有種奇妙的平衡。想讓自己不受塵囂擾攘，很好辦，只要讓自己的腦袋為另一種更吸引人的東西充滿就行了。而一旦人被充實(shí)了，就像塑料袋內(nèi)充滿了水一樣，怎么打也打不出痕跡來(lái)。于是，人的精神也就變得異常強(qiáng)韌。

2、世人誰(shuí)都會(huì)有疑惑。屈原疑惑為什么自己的忠心只有在滔滔江水中實(shí)現(xiàn)；岳飛疑惑為什么自己的精忠報(bào)國(guó)只有在“莫須有”的罪名中落幕；孫中山疑惑為什么自己的“三民主義”只有在口號(hào)中閃光。他們都有疑惑，卻都落了個(gè)同樣的結(jié)果——失敗。因?yàn)樗麄儧](méi)有只有疑問(wèn)，而沒(méi)有去認(rèn)知事物的本質(zhì)。哥白尼有了疑惑就去問(wèn)，否認(rèn)了“地球中心說(shuō)”，證明了“太陽(yáng)中心說(shuō)”，贏得了文化巨人的稱號(hào)。這就是問(wèn)和認(rèn)知的重要性。

3、水加快了前進(jìn)的步伐，在茂密的林間左沖右突，橫沖直撞，肆無(wú)忌憚地延續(xù)跑的軌跡。水的心中只有朝理想奔騰的理念，它毫不顧及天空的臉色，山的表情，甚至連樹枝友好的招呼都懶于理睬。自恃美艷的花瓣悄然飄落水的胸膛，卻纏繞不住水前進(jìn)的方向，反而自己陷入空前的迷亂。陽(yáng)光尖銳而強(qiáng)烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得無(wú)隙可擊，它絲毫不在乎這遍野的燥熱，它藐視鳴蟬耐不住寂寞的俗套語(yǔ)言，忘情地奔跑，直至抵達(dá)懸崖邊。

4、我們知道：沒(méi)有人知道我們心中的曲折。然而，我們?cè)缫蚜?xí)慣去適應(yīng)別人的需要，讓自己人生的陽(yáng)光通過(guò)別人的反射而獲得。真理無(wú)人能推翻，因?yàn)樗缗c人們的認(rèn)知心理息息相關(guān)。在疑惑的牽絆下，一切都有了約定俗成的定論。地廣人多的中國(guó)為什么至今沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，與此多多少少有點(diǎn)關(guān)系。不能否認(rèn)悠久的歷史風(fēng)情早已澆鑄了一種順從的心理，也不能否認(rèn)這種順從價(jià)值。但鐵的原則有怎能讓順從去牽絆呢？

5、我是那樣討厭毫發(fā)畢現(xiàn)的近距離，近在咫尺的夢(mèng)想毫不浪漫。當(dāng)在酷暑里揮汗如雨時(shí)，夢(mèng)幻中的象牙塔是我唯一的支點(diǎn)。我想象它的宏偉若天堂。盡管每一個(gè)人都會(huì)有很現(xiàn)實(shí)的一面，然而現(xiàn)實(shí)的一切只能茁壯一個(gè)人的軀體。我堅(jiān)信，在那遙遠(yuǎn)之外，一定有存放我那顆流浪心靈的天堂。在這非常物化的世界里，我獨(dú)自守望著無(wú)可企及構(gòu)筑的理想神圣。月明星稀的天穹下，它的模樣清晰地映現(xiàn)在遠(yuǎn)方。夜闌人靜時(shí)，它又是那樣晶瑩透亮，出現(xiàn)在我的夢(mèng)鄉(xiāng)。我喜歡有些失真的美，就像古人月亮，它是我的天堂，我獨(dú)自守望。

6、欣喜產(chǎn)生于一瞬間，坐在搖籃車?yán)铮剜难嘧樱谑菭敔斀趟?ldquo;無(wú)可奈何花落去，似曾相似燕歸來(lái)。”哦，宋詞是會(huì)飛的；叭在窗前大圓桌上，指著映紅的荷花，于是爺爺搖頭晃腦地讀“江南可采蓮，蓮葉何田田？”哦，古樂(lè)府是有顏色的，還散發(fā)著淡淡香味兒；在黑暗的雨夜，伴著王子與灰姑娘的故事和媽媽的體溫，她乘著夢(mèng)兒穿過(guò)尼羅河，越過(guò)丹麥海峽，與白胡子的安徒生爺爺做游戲；在明媚的春風(fēng)里，坐著如碧絲的草上，躺在滴綠枝的秦桑下，聽(tīng)著爺爺講的三國(guó)故事，她很想騎騎赤兔馬，見(jiàn)一見(jiàn)威風(fēng)八面的關(guān)云長(zhǎng)。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的欣喜讓她對(duì)以后的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣，讓她擁有了不盡的知識(shí)。

7、要想讓靈魂無(wú)紛憂，最好的辦法是用美德去占據(jù)它，美德既然充盈人心，邪念又從何隙而入呢？人總想讓自己強(qiáng)韌，不想讓自己受外物的侵?jǐn)_太深，正因?yàn)槿绻藗兌纪ε宸切┎粸橥馕锼鶆?dòng)的人。古希臘把他們的太陽(yáng)神置于藍(lán)色的山項(xiàng)，“俯瞰眾生擾攘，眉宇間常作香甜夢(mèng)，不露一絲被擾動(dòng)的神色”。

8、在“跑”中，我們感受春暖花香。我們是勝利的，誰(shuí)說(shuō)拿了獎(jiǎng)牌才是勝者？那豈不誤解了運(yùn)動(dòng)的含義，侮辱了生命的真正價(jià)值？我們一路奔跑，一路感悟，也一路收獲。老師的教侮，親人的感動(dòng)，讓我們不斷成長(zhǎng)。我們?cè)谂埽诹x無(wú)反顧地向前沖。即使我們來(lái)自不同處，走向不同處，但在這“跑”中，我們是一體的，是為了一個(gè)意義而存在的，我們一起笑過(guò)鬧過(guò)，哭過(guò)吵過(guò)，但風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)后，留給我們的必然是最美的春天，最燦爛的笑臉。

9、僅僅善于問(wèn)，做“知道分子”還不夠，還應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在聽(tīng)中思考，在聽(tīng)中辨別，在聽(tīng)中謀劃，在聽(tīng)中確定行動(dòng)。浮躁的生活已使我們?cè)诒娐曅鷩W中有時(shí)難以辨別真?zhèn)危y以獲得來(lái)自社會(huì)實(shí)踐的真理，難以掌握來(lái)自生命叢林的召喚和靈魂深處的吁請(qǐng)。一個(gè)人若能聽(tīng)到風(fēng)舞的華麗旋律，鳥語(yǔ)的生命歌吟，花叢的蓬勃生機(jī)，我想，他的心宇是廣闊而純凈的。手舉一串問(wèn)號(hào)，叩問(wèn)生活、追問(wèn)良知，側(cè)耳傾聽(tīng)，胸中就自有千山萬(wàn)壑，腳下一路通途，一路高歌。

10、佛家說(shuō)，我修養(yǎng)的境界是空：“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃。”然而，和尚們也是讓自己的腦子被佛理充滿罷了，既然還有“佛”又怎能算是空？空虛使人受傷，這是顯然的。世間許多傷感來(lái)源于人內(nèi)心的虛弱，自卑感也來(lái)了，失望也來(lái)了，以至于渾渾噩噩傷心痛苦麻木墮落，而一旦人補(bǔ)上了空，靈魂變得充實(shí)了，傷心事也就難以擾動(dòng)他了。美國(guó)小說(shuō)家福克納早年混跡情場(chǎng)，情人死了，他放浪形骸，后經(jīng)安德森指點(diǎn)，他迷上了寫作這一行，生活從此有滋有味。打開(kāi)心錄之窗，放些陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，讓世界美好充填心靈的空間，豈非人生樂(lè)事？神福克納的經(jīng)歷，或許能說(shuō)明這一點(diǎn)。