于常青樹下深思-文/孫進

節日大都是出于好意而誕生的，而且大都是因為紀念而被設置。但是不可否認，隨著時間的推進，它的意義也在不斷地被豐富，它的內容以及表現形式也在不斷地更新及發展。這是絲毫不錯的，馬克思主義哲學就承認事物具有變化性，更何況節日還是屬于具有劇烈變化性的人群的活動。

這兩日街上亂哄哄的，車來人往，熙熙攘攘，處處洋溢著圣誕節、平安夜的喜樂氣氛。店門口，路道旁也能時不時瞅見常青樹，夜晚時人們甚至還能尋見巷尾的紅綠燈火闌珊——真如飄游的鬼火一樣恐怖。快遞員亂哄哄的，那一車車的快遞堆得跟山似的，而這跟山似的快遞也像金光燦燦的金子一樣壓在他的心頭。治安人員也亂哄哄的，整日為了社會的穩定而來回奔波，生怕一個不注意而導致悲劇的釀生。就連身邊的朋友也是亂哄哄的，話語中除了蘋果就是情人，而我的微信朋友圈亦是被他們一系列的圣誕渴望充盈地滿滿的。我的腦袋更是亂哄哄的，想在平安夜過個太平日子確實不易！

任何節日都有它產生的歷史背景，而不同的歷史背景也必然促進文化的融合與發展。圣誕節就是產生于西方，一開始是專門拿來紀念圣靈耶穌的，所以它也被稱作耶誕節。它是一個宗教節，每年的12月25日凌晨基督徒都會聚集在一起舉行子夜彌撒。后來經過基督徒的遷徙，各種族的逐步融合，各地也相繼形成了獨具形式的帶有其本地文化氣息的圣誕節。在英國，人們于圣誕節互送禮物，借此促進人與人的交流，增強人與人的感情；在法國，一家人則會在這一天團聚，并且相邀同去年老的已婚兄姊的家中吃團圓飯，倒是與中國除夕時家族人員相聚頗為相似，實在顯得仁慈；在意大利，兒童會趁此撰寫詩歌表達父母的養育之恩；在瑞典，人們更是做上滿桌的佳肴，凡“有朋自遠方來，不亦樂乎”。

可見，節日本是好的。無論是起初的純粹紀念還是后來形成的諸多慶?；顒咏允俏幕L俗的體現，而那些由節日所承載的一系列精神愿望也應該值得人們深思與繼承。只是，繼承是對的，精神的遺留也應該大加贊揚，但是若一味拘泥于形式豈不是膚淺盲目？

中國本是沒有圣誕歷史的國家，即使說唐朝時有過所謂“景教”的傳入，但是在中國儒釋道三家的影響下，基督文化幾乎沒有立足之地。直至二戰時期，傳統文化遭受壓制，基督文化才有機可趁，借機傳入中國，在中國據有一席之地，并一直發展至今?？墒羌m其時間歷史也不過一百多年，而在這一百多年中，圣誕文化的盛行更是緩之又緩。但就是這樣緩之又緩的滲入剛好借近現代中國快之又快的發展大樹生根發芽。到了現在，圣誕節慶已經在國內掀起一番浪潮，而且一浪壓一浪，越蓋越高，真如電影《后天》里的大浪讓人心生畏懼。我看過一則報告，說是現在過圣誕的中國人在數量上甚至堪比西方人，而這大規模涌流更是使得各方人士頭痛不已。

節日已經不再節日，文化業已“塵埃落定”，被深深地埋在科技沃產的泥土之下。我內心泛起一股綿綿的擔憂，我不知其將要往何處去，雖然我知道它從何處過來。我在微博上看到有關圣誕的一些爭議，與其說是關于圣誕的爭論，不如說是關于文化存與逝的爭論。我看到有這樣的一句話，說過圣誕就是為了活躍氣氛，哪里來的什么文化？而文化不過是一切無謂的形式的委婉表達而已?？吹竭@兒，我心中升起一團怒火，我是義憤填膺嗎？那我又是為了什么大義而氣火上涌呢？我在底下留言，我試圖用偉大的馬克思主義哲學觀去說服他。內容是事物存在的基礎，它是形式的內化，而形式是內容的外現，它決定于內容，隨著內容的改變而發展。相同的內容可以通過不同的形式表達，這也就是為何各地圣誕形式多樣的原因。只是，那樣亂哄哄地去過日子真的是恰當的方式嗎？古人云，“關乎天文，以察時變；關乎人文，以化成天下”。這句話大大說明了文化的重要性，也正說明了人文倫理道德的普及對于社會的良性發展具有多么重要的意義。文化起著教化的作用，死板的形式猶如框架一樣里面可以裝下任何東西，又如何能充分表達世人的情懷與良愿？

呵！馬克思主義也未必是管用的。在我認為，批判吸收外來文化果沒有錯，若是一味湊熱鬧，搞形式豈不是落入俗套，崇洋媚外？然而，對方給我的回復令我大吃一驚，他說馬克思主義不也是從外國流入的嗎？這難道就不是崇洋媚外嗎？難道不是中國被外國影響與感化嗎？此時的我已經沒有了去解釋的勇氣，如果說亡羊補牢還有用的話，那么花心思去跟這樣的人解釋實在是對牛彈琴了。但我知道，這樣的人，絕不止一個存在于祖國大陸之上。馬克思主義是一切科學的科學，是至高無上的科學，它是全人類的科學，而馬克思只不過是作為一個先驅者提前領悟發現與發展了它而已，這樣的一門科學又怎么能用中國外國這樣的詞匯來分別？又怎么能用河流大山來限制？如此說來，太多國人的思維已經被禁錮了太緊太緊，太多國人的意識也在歲月的風沙中逐漸被磨滅，然后徐徐消散。

魏源說“師夷長技以制夷”，孔子也說，“三人行，必有我師”，善于吸收與接納外秀是一種好的習慣，然而，師夷未錯，崇夷卻是愚昧至極??！我不禁憶起了二戰時日本侵占東三省后的情形，經濟掠奪不算，他們更是強行實行愚民教育，傳播日語，建立圖書館，企圖從精神上完全摧毀國人的抗日意志，瓦解國人的堅強信念。再看英國霸占了香港整整一百年，而今華夏一統，面對它也只能兩制并分。軍事侵略、政治控制、經濟掠奪固然可怕，但是對于如今作為世界強國的中國而言，文化的滲透才更令人惶恐不安！人心不古，國心難存，文化一散，不打自垮！一味地崇洋媚外，一味地跟風取樂，一味地盲無目的，豈不是數典忘祖，豈不是祖國的不孝子？

是誰告訴我們節日是形式？是誰讓我們迎接圣誕比迎接中秋還要積極？“今日不見古時月，今月曾經照古人”，曾幾何時，“月是故鄉明”讓人延頸思親，期盼團聚？“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，曾幾何時，插花修墓，敦親睦族使人倍覺親切溫和？“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，曾幾何時，登高望遠，遍插茱萸讓人心涌滄桑？節日的意義不只是停留于形式，如果不是深入其中，如果不是深切體會，又如何能體味到其中的奧妙深義？“行路難，行路難”，“冰塞長川，雪滿群山”。一個人要想在某地生活得更好，必先熟悉當地的人文習俗并化為己有；一個國家若想在世界立足，則必須將自身文化播之于外，讓他邦化己為有！

2015.12.25