粵若稽古，自太極權(quán)輿，上元開(kāi)辟。天維舉而懸日月，地角橫而載山河。二儀陶化，人倫肇興，闕初冥昧，不慮不營(yíng)。入穴登巢，鶉居?飲，未作書(shū)契，不傳典墳。巢燧以還，卦起龍圖，文因鳥(niǎo)跡。羲軒已降，爰暨唐虞，則乾象而施法度，觀人文而化天下。垂象之文斯著，含章之義聿宣。大禮與天地同節(jié)，大樂(lè)與天地同和。道光九野，德載八埏。禹湯文武圣智之君，稷契伊呂甘棠之臣，功濟(jì)民生，德盛功茂。當(dāng)衰周之末，老子乃發(fā)揮眾妙，率性歸道。玄門(mén)洞啟，神化潛流。允所謂天大道大，難幾者矣。孔子?圣，弘道配天。挽斯文之將墜，定六藝于杏壇。緝熙圣緒，追存三代之禮；風(fēng)扇玄流，教化洙泗之上。洋洋四海，率禮和樂(lè)；穆穆宮廟，歌雍詠鑠。協(xié)律有??之序，典樂(lè)有雍雍之節(jié)。固業(yè)光曩代，事華前德矣。天開(kāi)文運(yùn)，煥乎墳典。蒲輪受伏生之誦，科斗薦魯宅之文。緗縹斯備，詩(shī)書(shū)乃陳。祥圖瑞史，赫赫麟麟。昭章云漢，暉麗日月。文德既昭，武節(jié)是宣。堯誓湯征，誅暴討亂。鑠王師而征荒裔，剿兇虐而截塞關(guān)。方叔召虎之臣，均鼙應(yīng)鼓之將，秉龍虎之秘韜，握朱玄之異略，舞干戚而掃除，仗旄鉞而斬伐。蕩蠻狄之殘妖，匡中原之涂炭。共工既剪，重立乾坤；蚩尤就戮，更調(diào)風(fēng)雨。文武炳其并隆，威德兼而兩信。圣智懿德，聲流雅頌，播之來(lái)葉。夫圣賢之相序，古往而今來(lái)。習(xí)主席龍飛在位，圣德應(yīng)期。方宣贊盛化，緝隆圣世。自受命以來(lái)，宣惠氣，蕩殘風(fēng)。敦繼絕之德，創(chuàng)垂統(tǒng)之業(yè)。務(wù)在諧萬(wàn)國(guó)，敘彝倫，移澆薄之末俗，反淳正于區(qū)中。于是天下悅服，靡然向風(fēng)。含淳詠德之聲盈耳，登降揖讓之禮極目。斯可致塵清世晏，運(yùn)謐時(shí)雍，風(fēng)徽萬(wàn)祀者矣。觀夫內(nèi)光華夏，外被遐域，澄波萬(wàn)壑，潔瀾千古，赫矣壯乎，斯誠(chéng)曠世偉觀，昭啟皇明者也。今海內(nèi)樂(lè)業(yè)，中央淑清，天符既章，人瑞又明，品物咸亨，山川降靈，既出卿云，可俟河清。夫道有夷隆，治有進(jìn)退，古賢莫不以詩(shī)書(shū)而為教，因禮樂(lè)而成功。欽明尚古，饗醴復(fù)歸。遂乃構(gòu)茲圣賢殿，陳其俎豆，立像以表德。俾天光煜乎宇宙，南風(fēng)散于五弦。豈謂神道之妙，可寄于有涯哉？蓋亦暢悠悠之心也。崇賢旌善，盛世休明。玄像?耀，萬(wàn)物含靈。?漬徽猷，沐浴芬清。民鑒其朗，孰測(cè)窈冥。六氣氤氳，四序穆熙。焚香奠饋，敬祭靈?。雍雍其和，禎祥來(lái)集。肅肅其敬，用祈嘉祉。仰宣勛烈，導(dǎo)德齊禮。仁徽既被，紹續(xù)昆裔。玄風(fēng)既暢，盛德必祀。受茲介福，於穆不已。

注:此乃為某市新建圣賢殿而撰