現(xiàn)在越來越喜歡羅大佑的《童年》了，除了優(yōu)美的旋律之外，更喜歡他的填詞，因為他基本上把自己的心里話概括了出來。每次聽到他唱《童年》，總是帶有一些感傷，帶著這種感傷之情，祭奠我的童年，我的青春。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……

歲月如流水，如老歌，如苦茶，遺留給人的是對往昔的追憶，是腦海中存留的經典，是對生命的感悟。歲月輕輕地，不知不覺地就匆匆在你身上流逝過。當你回首再看它時，才驀地發(fā)現(xiàn)，自己已經被它帶到了另一個時空，惶惶忽忽地，剩下的只有莫名的傷感。是啊，“自是人生長恨水長東”，以前每每讀到這句詞時，總是有一種說不出的感覺，就是喜歡它，而沒有任何原因。現(xiàn)在，當人生進入到另一個階段，當青春漸漸褪色，當夢想之花逐漸枯萎掉落時，終于理解到了李后主的恨，這種恨是發(fā)自內心的、無法抑制的。恨歲月讓自己變得滄桑，恨人生不能如四時可以交替循環(huán)，恨自己的事業(yè)無成，恨……

“人生如夢”，眾位先代詩者、文者，在對人生有過一番體味之后，無不高歌，一飲而歡，積極去享受人生。這或許就是我們應該借鑒與追求的吧。“得歡當作樂，斗酒聚比鄰”，人生在世不稱意，如不好好享受一番，怎能對得起自己的大好生命？但是，我們的社會往往提供給我們另一種價值觀念，即所謂的拼搏奮斗，建功立業(yè)。面對著這兩種價值選擇，我的生命卻幾近陷于停滯，因為它們之間的沖突而導致了我自身的矛盾。選擇前者，則感覺是一種消極的、于世無濟的思想，不能“達則兼濟天下”，似乎生命沒有什么意義；選擇后者，社會卻往往為我們制造太多的阻力，甚至于最終使你在困頓中被擊的粉骨碎身，讓你對不起自己的軀體。總之，選擇任何一種都是無盡的痛苦。這樣想著想著，有時竟然感覺自己放佛是釋迦摩尼一般，參透世事，如佛所說“人生來就是痛苦”，但是醒來后又覺得極其好笑。就這樣，在無盡的重復與掙扎中，年華逐漸耗盡，生命漸漸衰老。

后來，才覺察到，其實自己缺乏的是一種內心的寧靜與形體的自由。老莊之道所言，天地人之合一，將自己的心靈遨游于天地之外，王羲之所謂的“放浪形骸之外”，以及阮籍、劉伶的猖狂醉飲，真乃得人生之大道啊！人只有心靈寧靜安詳，不為世事塵物所擾，形于外才能“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，才能無所畏懼，只為本心。然而，果真做到這樣，便需要超世脫俗了，我們的社會卻不應允。

“長空澹澹孤鳥沒，萬古消沉向此中”，究竟應該怎么辦？是繼續(xù)祭奠自己的生命，還是勇敢前行掙脫牢籠？我該如何存在？

辛棄疾先生所說的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是一種歷經百般尋覓而最終豁然開朗的意境，帶給人的是成熟的喜悅，因而也被稱為是詞的最高境界。但是，在我們的人生中，當我們驀然回首時，感受到的卻往往是燈火闌珊，青春闌珊。我們會迷茫，會失意，會無奈的向天嘆一口氣，更為痛苦者則是大聲吶喊出要“向天再借五百年”。我仍然迷茫著、迷茫著，找不到前進的道路，感覺著“夢醒后無路可走的悲哀”，享受著上天所賜予的痛苦。

人活著為了什么，生活的意義又是什么？這些難道真要等到我老無所依，將要被埋葬進“春天里”時才能真正懂得嗎？

汪峰的詞里說“可現(xiàn)在我會莫名的哭泣，當我想你的時候”，他是獻給他心愛的老婆的。而現(xiàn)在，我要借用它祭奠自己已逝的生命。

古今多少事，都付笑談中；人生多長時，都付彷徨中……

生命，恰似一江春水，向東流；人生，或許也這有在無盡的思索與追問中才能運動。