“江南才子江北將，西安黃土埋皇上”。到西安，乾陵值得一看。朋友讓在西安工作的妹妹借來一輛轎車。我們?cè)缭绯霭l(fā)。

乾陵在乾縣境內(nèi)，沿312國道西行，行程約70公里，兩小時(shí)后進(jìn)入乾縣。極目遠(yuǎn)眺西北方向，蒼茫煙云襯托著三座挺拔峻峭的山峰，呈北高南低之勢(shì)，聳立在蒼穹下。遠(yuǎn)望三座山巒，宛如一個(gè)仰面而臥的婦人形體，前面兩山像豐滿挺立的乳峰，后面一山似眉目清秀、長發(fā)及地的美人頭頸。

乾陵位于梁山主峰下，主峰海拔1047.9米，山石崔嵬，地勢(shì)險(xiǎn)峻，為東西交通咽喉，古時(shí)兵家必爭之地。古代風(fēng)水認(rèn)為，梁山利于女主，所以以周代唐的武則天便把梁山選為唐高宗和自己的“萬年壽域”。一座陵墓埋葬兩位皇帝，歷史上恐怕絕無僅有。

武則天，姓武，自名?，生于公元624年，卒于公元705年，并州文水（今山西文水東）人。因曾稱則天皇后，后人稱其為武則天，是中國歷史上唯一的女皇帝。乾陵建于公元684年，歷時(shí)23年才基本完工。陵寢頭枕梁山，腳蹬渭水，橫臥秦川，是唐代帝王“因山為陵”葬制的典范。

沿乳峰間108級(jí)花崗巖臺(tái)階拾級(jí)而上，徜徉在陵前數(shù)百米長的寬闊墓道上，猶如置身于一位向青天袒露胸懷的美人懷抱。墓道兩側(cè)，整齊地排列著峨冠博帶、神態(tài)莊重、抱笏肅立的巨型石人像和栩栩如生、形態(tài)各異的朱雀、獅虎獸。石像經(jīng)漫長歲月風(fēng)雨的浸洗，已經(jīng)殘損，似乎仍在向后人訴說那段不平凡歷史。

陵墓東側(cè)立一座無字碑，用整塊巨石雕成，圓首方底，碑首刻著八條纏繞生動(dòng)有力的螭龍（傳說中的一種無角龍）。兩側(cè)各刻一幅冉冉騰飛的《升龍圖》，龍爪鋒利，身軀驕健，騰云駕霧，活靈活現(xiàn)。龍頭上有一只展翅翩躚的金鳳凰，神態(tài)飄逸若仙，出神入化。碑座陰面正中是一幅線刻《獅馬相斗圖》，圖中雄獅昂首怒目，威猛矯健，馬屈蹄俯首，伺機(jī)待逃。

無字碑旁有61尊真人高矮、身著異國服裝的石人，全被齊刷刷砍了頭，兀立的軀干，默默直指蒼穹。據(jù)說這是守墓的異族首領(lǐng)，其后人認(rèn)為有辱尊嚴(yán)，偷偷將頭砍掉拿走。碑高7.53米，寬2.1米，厚1.49米，重98.8噸。這座高大雄渾、雕刻精美的墓碑，唐人末留一字。導(dǎo)游說，唐代帝王陵前本來是不樹碑的，乾陵打破了這一慣例，在朱雀門外豎了兩座高大壯觀的石碑，一座是唐高宗的金字“述圣紀(jì)碑”，另一座就是無字碑。

碑上為何無字？千百年來一直爭論不休。有德大說。武則天自視功高德大，非文字所能表達(dá)；自愧說。本欲立碑頌德，撰文時(shí)，愧于自己的作為，“難題碑上辭”；稱謂說。此碑為唐中宗所立，稱武則天為皇帝還是母后舉棋不定，故留下此碑；非碑說。無字碑非真正碑，是“祖”，代表宗廟，當(dāng)然不寫文字了；遺言說。無字碑是根據(jù)武則天遺言所立，功過由后人評(píng)說，不刻文字。

駐足碑前，思緒如秦川煙風(fēng)。歷史是個(gè)萬花筒，從不同角度去看，會(huì)有意想不到的發(fā)現(xiàn)，得到特別的感悟。古代沒有報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等，最佳輿論手段是“樹碑立傳”。碑有字也好，無字也罷，不過一種形式，不能如實(shí)評(píng)價(jià)一個(gè)人。但時(shí)間是公正的，功過是非看得最清楚。不論是誰都要進(jìn)入歷史，融入歲月。在歷史長河中，只有用民心樹起來的碑，才更持久、更富有生命力。

傲然挺立、默然無語的無字碑，仿佛昭示了一種深刻地歷史內(nèi)涵：碑是什么？是立起來的路，是支起來的鋼筋鐵骨，是一個(gè)民族用不滅精魂筑成的品格。碑是有眼睛的，能洞穿人的心靈；有生命的，永遠(yuǎn)活在人們心中；有力量的，能喚起正義；有靈魂的，能激勵(lì)后人。

歷史并非總是過去時(shí)，用今天的思維去感悟，就是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。沉思中，再次抬頭凝望無字碑，恍惚中似乎看到了上面滿滿的文字：“把名字刻在石頭上，名字比石頭爛得更早。”瞬間，歷史又在碑上凝滯，滿滿的文字慢慢聚攏，最終定格為一個(gè)大寫的“人”字。