《可知愁？》 查振宇作 百苦情祖


衣兮搓移，思伊癆悴，今吾確個佳會。若油燈燭命，至之燼去，亦不料其余，不悔也。古往今來兮，憔者有屬。君僅一念兮，將以何如。

予心創情之?，?死然不改其性乎！遂他者嗤之，乃吾則本也。天下歸一，以我情度，以情之情，別外無情。方知淵曰：“非無以生，方得以情。非無以死，方得以明。”莫斐鄙諸等，未達乎皆勿也。故吾常嘆曰：“真情者非世，覓盡者空途。”吾未見其可也。況今之世！驅而若矗深谷之巔，行乃墜，而莫知其悔也。甚有知其悔而匪智者，銜其噩而不善晤，候勒馬之時，革尸也。一欲乃去八千，歸之！距情乃逝十萬。一私之欲數十年，三步黃土焚紙煙，歸之空然。何釋乎君之情！世人已矣，無情言也。乃如之心也！自?也。

大學曰：“財散則民聚，財聚則民散。”此可為用之道也。得民心者得之，利民心者失之，古之可為至也。金之所設勉其民無勞乎！適可其稅。然今者違之，唯金者可行天下也，不道也。嗚呼德矣哉！古矣哉！我情之何以哉。嗟乎情者有度，定不私，必無財也。財者空也，本不生乎！何謂此言也？試問：人之生也量如？勞乎生也量如？難定也，因不可定也。故以利輔天下必亂，載情之天地可遠。由可知人之惑，德心欠焉！世境迫焉！苦可堪言也。靜言思之！若諸人堅之如磐，萬眾則可復也。國既民，民既國，庸人自傲之。

愿心以耕素之生，何言其闊？且！吾惜一草一葉，珍一切所遇，一切無遇，一切之所。爾當有明，一切眾生皆是情，一切眾生皆相思，無所不在之所愛。吾小言其天下，已明桃花之守。

將將之子，君待知否？