生命的意義
           文/付彥穎

生命的意義是什么？
文學的回答
生命的意義是真誠。
一潭幽靜的湖水，寧靜、淡泊、高貴。或也泛起波紋，或也渾濁不堪，但它憑著一份真誠，自凈自濾，污穢也會沉積；一座巍峨的大山，峻峭、挺拔、偉岸。或也阻隔去處，或也險嚇人心，但它憑著一份真誠，堅定沉穩，畏懼也會敬畏；一方肥沃的土地，無私、坦蕩、高尚。或也生息貧瘠，或也狹隘無望，但它憑著一份真誠，自我升華，狹隘也會曠達。
因為真誠，湖泊才顯得高貴。因為真誠，大山才顯得偉岸。因為真誠，大地才顯得曠達。
海涅說:“ 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花 ”。 君子之交淡如水，忌諱的是虛偽，所需的是真誠。真如表里如一，誠如駟馬難追。
真誠不是君子專屬，也無需超脫世俗，需要的是態度。
有態度，海天夢幻共為一色；有態度，奇思夢想直入云霄；有態度，唏噓夢魘驟然而止。
早在上世紀八十年代，賈平凹在全國就已有名氣。那時的莫言還只是一個遠在新疆的“無名小卒”。一九八六年的夏天，莫言從新疆向西安拍去電報，讓賈平凹去接他。但他們未曾謀面，素不相識。因為火車晚點，莫言未能及時到達西安。賈平凹準時來到火車站，騎著自行車四處尋找莫言將近兩個鐘頭，最終才心存疑慮的離開了。賈平凹的真誠，讓莫言大為感動，深感虧欠。
文革是一面鏡子，照出人生百態，即使肩負中國良心的作家也丑態百出。巴金為自己的行為深感懺悔與自責，他毫不掩飾的在《隨想錄》中揭示自己的丑惡。在批判會上，巴金也人云亦云的批判丁玲、艾青等人，甚至還隨眾人高呼：“打倒葉以群”。巴金的真誠，讓我們重新對他予以尊敬。
擁有真誠，冰火相容;擁有真誠，問心無愧;擁有真誠，清風自若。
不為真誠，唏噓風行;不為真誠，問心有愧;不為真誠，濤聲悲鳴。
真誠從根本上是人道主義行為，何不將真誠當做一種信仰?
生命的回答
生命的意義是善良。
善良是一種高貴的品質，崇高的境界，是精神的成熟，更是對心胸的坦蕩。
善良是一種仁愛的光芒，無上的福分，是內心的釋懷，更是對自己的善待。
善良是一種至高的智慧，深沉的文化，是心靈的純美，更是對文化的敬畏。
培根有言:“但唯有善良的品格，無論對于神或人，都永遠不會成為過分的東西。”善良來自成長過程，本質在于心靈深處蘊藏的真誠。
人之初，性本善。善具有不定性，常隨年紀變化。善良本是簡單，越長大越復雜。所謂人心蠱惑，所謂人心叵測，所謂之所謂，是何異于善即脆弱？原因何在?其由在于人心狹隘。但張麗莉老師并無狹隘，她的事跡感動著每一個中國人。二零一二年，五月八日，放學時分，張麗莉在路旁疏導學生。一輛停在路旁的客車，因駕駛員誤碰操縱桿失控，撞向學生，危急時刻，張麗莉奮不顧己，將車前的學生一把推開，自己卻被撞倒了。車輪從張麗莉的大腿輾過，碾壓過處，滿是鮮血，血肉模糊，慘不忍睹。被軋傷后她時而昏迷時而清醒，在送往醫院的途中，還對大家說：“要先救學生。”昏迷數天后，張麗莉醒來的第一句話便是：“那幾個孩子沒事吧！”正是張麗莉的心無狹隘，讓我們深深感動，也贏得了我們的敬畏。
擁有善良，受人敬畏；擁有善良，堅石泣淚；擁有善良，生命永恒。
不為善良，眾人鄙夷；不為善良，蕭索無味；不為善良，生命垂危。
善良從根本上是人道主義行為，何不將善良當做一種敬畏?
筆者的回答
生命的意義是美麗。
何謂美麗?在于心靈美、人性美、真善美。
心靈美，是謂真美；人性美，是謂絕美；真善美，是謂完美。
美不止于一種形式，美亦是一種內在。表里如一的美，才謂至美。極端之美，可謂唯美。
心美，一切皆美。看得見美的人，才會擁有美麗。
蘇東坡因為有美，所以創造出美。蘇東坡兩度為官杭州，其間的“烏臺詩案”“貶謫黃州”讓蘇東坡變得堅強，心中擁有了美麗，繼而作出《念奴嬌•赤壁懷古》以及前后《赤壁賦》，流傳千百，廣為傳誦。蘇東坡為官杭州期間，大力整治西湖，興修水利，繁榮城市。后人稱西湖長堤為蘇堤，蘇堤春曉便是引人入勝的西湖美景。
擁有美麗，萬物生輝；擁有美麗，如沐春風；擁有美麗，與世無爭。
不求美麗，世道昏沉；不求美麗，心無上進；不求美麗，生命無味。

生命的意義是什么？
生命的意義是真善美，真誠、善良、美麗。真在為人坦誠，善在人性本質，美在心靈單純。
生命的意義從根本上是真善美，何不將真善美當做一種信仰?