尼采其實(shí)無助

——靈遁者

說我理解尼采，那是扯談。我談不上看過尼采的著作，或者對(duì)他本人的故事進(jìn)行了解。都沒有。但是尼采其實(shí)無助，卻是我想說的。

批評(píng)尼采的人有很多，贊揚(yáng)的人也很多。我是站在中間的人。就像上面說的。我不了解尼采。

從世俗角度來看，尼采確實(shí)是個(gè)苦命的孩子。5歲時(shí)候父親死亡，隨后小他兩歲的弟弟也死亡。過早的經(jīng)歷人世間的悲傷，是他內(nèi)向憂郁性格的成因。

談過戀愛，卻終身未婚。最后病死。他說：“藝術(shù)是一種生命意志。”這就是他的一生。

尼采的作品，我只讀過《查拉圖斯特拉如是說》，看完之后，感覺什么也沒看。他用查拉圖斯特拉的口吻來告訴人們這樣，那樣的事情。其中“超人”是反復(fù)出現(xiàn)的字眼。并且說：“上帝已死。”

包括他的其他的作品，也都有格言形式，善用反諷手段來闡述自己的激烈意見。這樣的寫作風(fēng)格，是有原因的。他父親是基督徒，寫過神學(xué)作品。他自己小時(shí)候經(jīng)常講圣經(jīng)，所以有“小牧師”的稱號(hào)。

·事實(shí)上，他也把《查拉圖斯特拉如是說》當(dāng)成新時(shí)代的圣經(jīng)。苦難往往讓人深思，尼采是代表，，如果沒有這些苦難，尼采可能是另一個(gè)人。

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上帝死了，尼采來了。從這個(gè)角度來說，尼采倒是更接近人。可我這樣說，別人一定會(huì)反對(duì)。你看看尼采說：“人的生存是可怕的，且總無意義：一個(gè)搞惡作劇的人可能成為它的厄運(yùn)。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。”他是個(gè)徹頭徹尾的虛無主義者。一個(gè)虛無主義者更接近人嗎？？那么關(guān)于人的事情，我們是不是得重新討論一下。

我不會(huì)與你爭(zhēng)辯，因?yàn)槲覠o力爭(zhēng)辯。而且我一旦爭(zhēng)辯起來，就會(huì)面紅耳赤，就會(huì)口吃無措，像個(gè)發(fā)瘋的“尼采”。

一個(gè)虛無主義者，確實(shí)不注重客觀。特別是認(rèn)為人類的存在沒有意義。可我堅(jiān)信尼采還是最接近人的人，最接近我們的人。雖然他出口閉口都是“超人”。

是的，如果拿尼采和馬克思，維特根斯坦來對(duì)比。尼采顯得”雜亂無章”，沒有章法可言。我們可以把馬克思，維特根斯坦比喻為理性，那么尼采就是非理性。

但這種“非理性”很人性。隨著自然科學(xué)的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到上帝死了，上帝不存在。可大家依然信任“上帝”，這就是一種虛無。而他認(rèn)為我們應(yīng)該重新賦予生活的意義。這樣的人才是“超人”。我們也應(yīng)該是這樣的人。

而且尼采說：“人之所以偉大，是因?yàn)槿耸且蛔鶚蛄海悄康摹?rdquo;所以“超人”的過程是真的，其他一切都不重要。我相信這是尼采受歡迎和深刻影響一代人的根本。

我曾對(duì)自己說：“生命在于運(yùn)動(dòng)，更在于探索。”我想把“探索”作為人生的意義。可是我們依然是思想的弱者，疲憊者。

尼采的身體健康不如馬克思等人，去世也比較早。我認(rèn)為這也是他沒有那么“系統(tǒng)”的原因。而馬克思，維特根斯坦，都有驚人的閱讀和專業(yè)的學(xué)習(xí)。

但尼采很真實(shí)，木心說：“尼采是誠(chéng)實(shí)的。”尼采的大部分時(shí)間在憂郁和身體不適中思考。這種思考必然是間斷的，必然是敏感的。甚至最后的十年，都是在精神病院度過。

“人們不喜歡說教者，他們不會(huì)接受你送的禮物。你不如跟我一起，在森林里作詩(shī)唱歌吧。”查拉圖斯特拉如是說。尼采沒有聽這句話。

執(zhí)意下山，卻無法將自己的思想讓人接受。他也不是個(gè)善于“營(yíng)銷”的人。所以無論從健康，感情，事業(yè)來說，尼采很無助。

說到這里，我還是忍不住想提一下。信仰馬克思的人，一開始會(huì)覺得尼采是瘋子。住在精神病院是合理的。但是經(jīng)歷苦難和不激進(jìn)人會(huì)靜靜聽尼采說。

宇宙的行動(dòng)不帶有感情。那么人呢？或者說宇宙是帶有感情色彩的存在嗎？人作為宇宙客觀存在的一部分，我們?cè)撊绾慰创约海咳绾味x我們的意義和價(jià)值。

或者我們不說人是理性的，非理性的。我們只說人是帶有感情色彩的。那人作為宇宙的局部，人都具有感情色彩，那么宇宙呢？？所以很多很多的問題，你不去深究，就不會(huì)覺得“捉襟見肘。”

而尼采思考了這些問題，他說我們一定要注重“人的意志。”馬克思也思考了。他說我們一定要注重：“人的存在。”所以我們不能說“馬克思是好的。”“尼采是不好的。”

如果你還要爭(zhēng)吵，我只能說也許在病床上思考兩年，你就會(huì)覺得什么是真的了。那就是什么都不重要，活著并不斷賦予自己的生活的意義才是重要的。

微信圈里分享說某知名記者倒下了，某女博士倒下了。他們最后都說：“錢，權(quán)，房子不重要。活著重要，家人重要。”

尼采就是這些人擴(kuò)大版，他看的更遠(yuǎn)，更多，更廣。他思考的深刻，所以也激進(jìn)。他太害怕人們失去“上帝”之后，變的無所事事。

·尼采太無助了。你聽聽他這些話就知道了。“噢，孤寂呀，你是我的故鄉(xiāng)！我在野蠻的他鄉(xiāng)過野蠻的生活委實(shí)太久，所以向你回歸時(shí)不可能沒有眼淚！”

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·“總有一天孤寂將會(huì)使你厭倦，你的驕傲將會(huì)扭曲，你的勇氣將會(huì)咬牙切齒。有朝一日你會(huì)吶喊：“我孤獨(dú)！””這些還不夠。甚至有這樣事情。據(jù)說尼采無法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)，在都靈大街上，抱住一批正在受馬夫虐待的馬的脖子高呼：“我的兄弟。”之后他便失去理智，被朋友帶回柏林。

我們離尼采不遠(yuǎn)。真的不遠(yuǎn)。尼采早就預(yù)見現(xiàn)在的我們?nèi)狈π叛觯瑓s乏對(duì)人的關(guān)注。這樣我們會(huì)無聊，會(huì)孤獨(dú)。他考慮很多很多后，下山了。但是他內(nèi)向，所以他不好意思自己說。所以他只能攤開手說：”這是查拉圖斯特拉說的。“可是依然沒有人相信他，所以他真的很無助。

我記得我一定在哪篇文章中說過：”有信仰的人是幸福的。丟掉敬畏是我們最大的原罪。“這是我認(rèn)為人長(zhǎng)壽和成功的基礎(chǔ)。

所以我欣賞尼采，卻不推薦年輕人去接近他。我希望年輕人在接近了馬克思等人后，或者足夠成熟之后去看看他。

2015年11月18日夜。

摘自獨(dú)立學(xué)者，詩(shī)人，作家，國(guó)學(xué)起名師靈遁者散文。