西地，又名大西地，苗話叫“仙敵”，苗文寫作“xeid deid”。其地并不是漢語名稱，因為這個村寨是在縣城的正北面，離縣城僅七八公里遠。如果用方位取名，也應該是“北地”之類的方位詞。苗語的意思是“豐收”或“成熟”，也就是稻谷成熟的地方。

西地，是個苗漢雜居之地。原來為苗族聚居之地，因為一次戰事。苗族人退出了那個地區。現在我們估且叫它苗寨子，其實這里的苗寨子形成時間比較晚。那是民國時候，苗漢開始相融，他們或在清朝末年，或在民國，或在解放之后才遷去的。這次我們所去的那一戶是民國時期，他們從黃平谷隴遷入。先是給譚氏地主“單勾”，也就是長工。解放之后，他們才正真成為當地民。

這次去西地是源于一個堂哥的女兒嫁到了那里，說是新修了房子，要外家去看看。按照我們苗家習俗應該送一丈二尺的布匹，這就叫“紅彩”。有文化點的就給一幅對字。再給1——2塊銀元。不過時代不同了，現在好像什么都是可以送的。比如我們送的是冰箱，舅家八兄弟八擔米，外加一捆青？柴——意思我不太清楚。

布匹用作幡，纏繞在梁上。兩塊銀元用作釘心梁之用。糧食算是給主人家一點幫補。柴呢？就叫做送財來。而對字（也叫對聯），都是些主人家立華堂之類的祝福語。至于現在送什冰箱、沙發之類的沒有根據，是現代習俗。

梁是要由舅家送去的。我們其實沒有送去。因為房子早就修好了。但禮數不少。梁是用楓木做的，苗族人認為，楓樹生了蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽是苗族的先祖，只有用這種樹作為梁用，其子孫后代才能繁衍和不衰。苗族的上梁詞與漢族不同，因為這個詞必須說到蝴蝶媽媽，說到子孫的萬年興旺，說到樂業和安居……

大西地，有一條小河流，名叫瓦橋河。流到縣城北面之后，因其水經高崖之上，又叫百丈泉。乾隆《鎮遠府志》載：“百丈泉，在城北，石壁數百仞，水自上而下，若委?然，無風而雨，潤田百頃，雁蕩，匡山，未足奇也。”是為施秉八大景之一。瓦橋河流經西地八個自然寨。水流到一個叫“瀑遨酥”的地方，人們用一組大石塊拱起了一座木橋，遠遠看去，如瓦一般，于是才有“瓦橋”之名，于是才有“瓦橋河”之名。明代，因偏橋（現施秉城關）設衛，漢軍十八戶為設衛之需，將苗族驅趕至?陽河之南，于是設驛道。并駐扎屯軍。從明至清，先后設有王家屯、營盤、瓦橋河、大西地之軍屯。

回到原話，為什么叫“仙敵”，其故事也有原委。也就是郭子章平定楊應龍之前，西地為郭子章所言的“四面皆苗穴”的地方之一。因為有良田沃土，又有良好的灌溉水源，苗族在這里，生活算是富足的。別人說，如果西地這個地方得不到飯吃了，那其他地方也沒有吃的了。因此，只要這里能夠有口飯吃，天下也就不亂了。“仙敵”之名應運而生。

而那些后來遷入此地的苗族，除能給地主當長工，有點飯吃之外，最關鍵是那里還能挖掘到蕨粑吃。蕨粑，也就是用一種蕨類植物做成。大旱之年，人們沒有了飯吃，也就只能挖那蕨根，經過捶打，多次淘洗，沉淀下來，也就成了蕨粑——那就救命糧。遠的不說，也就是1972年，我們村子干旱，我都還和父母親們去挖掘過，也因為有這東西充饑，我也才活到現在。

說到地主，這里有譚氏，這里以他為最富有。在大西地，石坎上有譚氏，他家是清朝以來最富有的家族。在村子的背面，我們還可以看到這家的祖墳。這是一處夫妻墓地，墓墻條石打制而成，有碑眉，的碑文。有一所墳已看不到字跡，但另一所則寫得名白。這就是譚氏的先祖墳墓。碑文正中寫作“皇頒恩奉武教職譚法明（諱）興禮墓志”，墳主生于道光戊戌年二月，歿于光緒戊申年七月。碑立于民國七年歲次戊午年五月吉日。問其后代，不知所以然，只知道其祖來自于施州。施州，其實就是思州。既然是譚氏，是否與譚均培有關？因為譚均培是清同治元年壬戌進士，欽點翰林院編修。曾任巡視皇城兵馬司指揮、江西道監察御史、山東漕運總督、湖北巡撫、云貴總督等職，是清朝一品大員。譚鈞培很受慈禧太后和光緒皇帝的賞識，除賜一品冠服進京陛見外，還下詔賜宅。后來到云南任巡撫兼云貴總督，為官清廉死于任上。除此而外，譚鈞培一家還有“翰林三譚”的美譽，即他與兒子、侄兒三人都進過翰林院，創下了科舉輝煌。經過幾經周折，才知道，其實這個譚氏與譚均培沒有多少關系，但他們只是有一點掛角而已。

譚法明的先祖譚忠立字智敏。五代后漢時（公元947---950年間）授平遠將軍加兵馬節度使，鎮守南蠻，司牧黃州府，累游麻城，而留居麻城孝感鄉高家堰，珍珠石馬坪，時稱譚家河，為楚地麻城開派祖。其親提詩云：“一從提劍掃霞煙，撐住西南半邊天。鐵彈不磨唐時鑄，虎符猶新漢朝傳。耕桑奠土三千里，忠孝流芳億萬年。后嗣勿忘先祖德，好將事業光躍前”。后世譚東海特授兵部侍郎職內給事，公聚豪杰俊姓九十余族，奉旨征平夷獠，誥封總管御兵馬使司，仍令鎮守諸苗獠，使行宣憮司。苗獠平卒，改寨為州，加升宣憮司，后又升施，衡二州都督元帥，軍民宣御使。七十世先祖譚全才，始封思南宣尉使，鎮守石堤等地。紹興二年（南宋，公元1132年）守四寨九州，即今湖南永順府桑植縣，均畏威懷德誠服，授思南宣憮使。其后世譚朝瑚，后移居貴州施秉縣。這一家譚氏，相對于當時的中央政府來說，對平蠻“貢獻”是多多的。

譚明法是個武夫，他在張秀眉起義失敗后，到當時衛所里當個教育官。因戊守邊屯，之后發跡。他于是在西地這個地方購買了土地。至清末到民國時候，他家成了大地主，富甲一方。

西地是個苗漢雜居的地方，這里的百姓十分勤奮，就是在這個打工的經濟時代，你在他們的村落里，我們仍然能看到很多的油菜地。深冬里，大地一派枯黃，可到這里你能看到成片成片的綠地，那是村民們種植的油菜。他們說，城里的油不好吃，雖然說現在油菜銷唱得不好，但他們還是喜歡自己種出來的菜油。他們在恪守著一個古老的傳說——大自然的恩賜才是最美好的。

西地是苗漢雜居之地，因臨世界自然遺產地——施秉喀斯特云臺山景區，旅游業發展起來了。當你去云臺山觀光，不仿走走這些苗寨，他們會用醇美的糯米酒招待你們。動情了，他們也會殺豬殺鴨款待貴客的。

二0一五年元月三十一日于偏橋古鎮