十月二十七日，黃平縣一年一度的苗族蘆笙會(huì)在谷隴鎮(zhèn)隆重舉辦。此次活動(dòng)分別開(kāi)展了苗族歌舞、以及斗牛斗鳥(niǎo)等文娛活動(dòng)，苗族歌后阿幼朵、武星王飛鴻等前來(lái)助陣。當(dāng)?shù)孛缱逋昂?nèi)外游客參加了此次節(jié)日活動(dòng)。

活動(dòng)前，谷隴鎮(zhèn)舉行了大型的游行活動(dòng)，陣列以蘆笙、銀飾、農(nóng)耕、銅鼓、馬尾斗笠、陽(yáng)傘、古歌等方陣悉數(shù)登場(chǎng)。其中以展示中國(guó)最大的銀帽和最大的撻斗展示作為亮點(diǎn)，充分展示了苗族農(nóng)耕文化的精神內(nèi)涵。

祈雨是蘆笙文化的文件化源頭，古代苗族最早在江南一帶，這是一個(gè)快樂(lè)樂(lè)的民族，他們以一種最樂(lè)觀的精神姿態(tài)吹奏蘆笙、跳蘆笙舞等系列活動(dòng)祭祀祖先，祈求上蒼普降大雨，以求當(dāng)年作物獲得豐收。祈雨，是一種苗族民間活動(dòng)，也是苗族生產(chǎn)生活的真實(shí)寫(xiě)照，反映了苗族人在惡劣的自然生活環(huán)境中，渴望美好明天，創(chuàng)造美好生活的一種期盼行為，它真真切切的想把“地上沒(méi)有天上求”的思想變成一種理想現(xiàn)實(shí)！

苗族是個(gè)智慧的民族，他們的先祖蚩尤是古之天子，九黎國(guó)之君，苗族沒(méi)有階級(jí)社會(huì)，那時(shí)的群顧惜就是我們所說(shuō)的“寨老”，據(jù)說(shuō)他帶領(lǐng)苗民部族（有的說(shuō)是東夷）集團(tuán)與軒轅領(lǐng)導(dǎo)的華夏集團(tuán)發(fā)生過(guò)多次暴力沖突，最著名的一次就是琢鹿之戰(zhàn)。在沖突中，有的史料說(shuō)蚩尤用五金作兵器，武器較好。《史記•五帝本紀(jì)》正義中還引《龍魚(yú)河圖》（古書(shū)，已佚）稱：蚩尤兄弟八十一人，獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，作五兵仗刀朝大弩，威振天下。或許因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，他們將一身的盔甲，來(lái)了一次“華麗的轉(zhuǎn)身”，變成了一種民族的標(biāo)志，苗族銀飾應(yīng)運(yùn)而生。苗族人嫁女除了有一套錦衣之外，他們總是將銀子打制成嫁妝的形式，既裝女孩的身姿，又賜給了女兒的“財(cái)產(chǎn)”。苗族因?yàn)閺?qiáng)權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，她變成了世界上最苦難的民族，他們總是在遷徙之中，從黃河入江南，從江南入西，入西南，而有的又從這里走出了國(guó)門(mén)，他成了世界性的民族。幾千年來(lái)，金銀是一種保值的金屬，它是一種避險(xiǎn)的資資產(chǎn)。苗族人深諳銀飾是女兒的嫁妝，銀?是女兒的生命，行囊才是銀飾的家。當(dāng)生命不到垂危的時(shí)候，銀飾便是生命。當(dāng)生命得以保障，銀飾便成了美麗的象征，這就是銀飾的蛻變。

銀飾是一個(gè)是否殷實(shí)的象征，當(dāng)一個(gè)民族進(jìn)入盛世之時(shí)，美麗也便宜得到最充分的展示，改革開(kāi)族苗族也和其他民族一樣，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。美麗需求也就提到了議事日程。喜歡銀飾的人更是多了起來(lái)，銀飾服裝也就成了展示美麗的形式，節(jié)日就是展示的平臺(tái)。谷隴人很聰明，他們將苗族的銀飾文化當(dāng)作一種文化產(chǎn)業(yè)，并將這種植產(chǎn)業(yè)發(fā)揮到了極致。在谷隴鎮(zhèn)里，我們見(jiàn)到了“銀飾加工一條街”，這里匯集著上百家銀飾加工作坊。這是一項(xiàng)傳統(tǒng)的手工技藝，都通過(guò)銀匠手工制作而成。銀飾的式樣和構(gòu)造經(jīng)過(guò)了匠師的精心設(shè)計(jì)，由繪圖到雕刻和制作有30道工序，包含鑄煉、捶打、焊接、編結(jié)、洗滌等環(huán)節(jié)，工藝水平極高。我們說(shuō)，“世界上沒(méi)有兩片相同的葉子”。而苗族的銀匠就是本著這樣一種不相同和理念，他們加工出了“沒(méi)有相同”的銀飾，讓女孩們演繹自己獨(dú)特的“美麗”個(gè)性。為了推動(dòng)這一銀飾文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，借用不次節(jié)日的機(jī)會(huì)，幾個(gè)銀匠，動(dòng)用了208斤的銀子，打造出了一頂高1.8米，直徑1.8米的銀帽，這也是世界上最大一頂銀帽。它的成功打造，展示的是苗族這個(gè)快樂(lè)民族的自信。

此次節(jié)日活動(dòng)最大的亮點(diǎn)是農(nóng)耕文化的充分展示。在游行列陣之中，我們看到幾百人共同抬起的撻斗，在谷斗的里面，盛放著小米、高梁、大豆、玉米、南瓜、紅薯、辣椒等農(nóng)產(chǎn)品，這可能也是世界最大的撻斗了。苗族人不是想來(lái)打破世界記錄的，而是想展示一種文化，讓人們讀懂“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”那種太平盛世的情景。而在陣列之中，我們也能看到人們挎犁鏵、背榱衣、戴斗笠、荷鐮鋤的隊(duì)伍。讓觀者知曉“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的艱辛和不易。體現(xiàn)了苗族農(nóng)耕文化在衣食溫飽解決之后的重要意義。

苗族社會(huì)是一個(gè)平等的社會(huì)，在苗族人心目中，他們沒(méi)有“朝為田舍郎，暮登天子堂”那讀書(shū)人的理想與追求。他們只追加自強(qiáng)不息、尊老愛(ài)幼、勤勞勇敢、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、鄰里相幫的傳統(tǒng)文化理念，提倡合作包容，這符合今天的和諧發(fā)展理念。苗族上萬(wàn)年的可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)歷史，創(chuàng)造了發(fā)達(dá)持久和長(zhǎng)盛不衰的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，也為燦爛輝煌的中華民族文化豐富了農(nóng)耕文明內(nèi)涵。