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以人為鏡
唐太宗曾說(shuō):以人為鏡,可以知得失。意思大概就是說(shuō):要想知道自己是否正確,靠端碗水自照是不行的,必須有個(gè)眼神好的人在一旁幫你去發(fā)現(xiàn)。
唐太宗有一個(gè)宰相魏征,很會(huì)挑毛病,經(jīng)常對(duì)他指出這個(gè)不行、那個(gè)不該,唐太宗也很郁悶,但他終究是一代明君,個(gè)人素質(zhì)還是很高滴,大肚能容,終于采納了魏征的諸多建議,使得在他統(tǒng)治的唐帝國(guó)出現(xiàn)了“貞觀之治”,步入封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。
可惜,魏征死了,唐太宗遇到什么事了就愛(ài)自己瞎琢磨,最后居然迷信了長(zhǎng)生不老之術(shù),每天拿江湖術(shù)士煉制的長(zhǎng)生不老藥(某種化學(xué)藥丸)當(dāng)飯吃。幸虧他死的早,否則煌煌大唐數(shù)百年,連一個(gè)像樣的君主都找不到了,不過(guò)有了他打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),大唐的統(tǒng)治還能得以延續(xù)。
相較之下比唐太宗更早的齊桓公的下場(chǎng)可就凄惶悲慘得多了。
齊桓公也有“鏡子”級(jí)的賢臣管仲,在管仲的輔佐之下,事業(yè)蒸蒸日上,國(guó)力步步攀升。“葵丘之盟”后,中原諸侯正式承認(rèn)了齊桓公的霸主地位,齊桓公的霸業(yè)達(dá)到了巔峰,用太史公的話說(shuō)是:九合諸侯,一匡天下。
管仲臨死之前,一再告誡齊桓公要親賢臣,遠(yuǎn)小人,像殺子奉食的易牙,揮刀自宮的豎刁,棄家舍業(yè)的衛(wèi)開(kāi)方表面上對(duì)你忠心耿耿,怕是我死后要仗著桓公你的寵幸,會(huì)肆無(wú)忌憚的干涉朝政,禍亂朝綱,甚至把你拖下水。
桓公不以為然,說(shuō)你放心去吧,我有能力、有信心把國(guó)家治理的更好,更紅火。管仲聽(tīng)完齊桓公自信心爆棚的話,愈加不放心,用力向他搖手,卻說(shuō)不出話來(lái),最后手一垂,嗚呼哀哉,就此死去。齊桓公“哦”了一聲,似乎明白原來(lái)管仲是以此種方式與自己訣別。
然而,正當(dāng)齊桓公自信滿滿,決心大展身手的時(shí)候,突然病倒,并迅速惡化。易牙等人見(jiàn)他已無(wú)利用價(jià)值,隨即發(fā)動(dòng)政變,把齊國(guó)搞得烏煙瘴氣,動(dòng)蕩不安。齊桓公則被囚于暗室,“塞宮門(mén)、筑高墻、不通人”,以至于死后多日不能下葬,尸體腐爛,蛆蟲(chóng)滿身。就此齊桓公與管仲傾盡心血建立起來(lái)的霸業(yè)土崩瓦解。
可悲的是,這種事不會(huì)是第一次,也絕不會(huì)是最后一次。仍然會(huì)有些人行事獨(dú)斷專(zhuān)行,剛愎自用,根本聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn),失去了很多改正的機(jī)會(huì),認(rèn)為有不同意見(jiàn)是找麻煩、造障礙,刻意打壓。而對(duì)于那些隨聲附和、阿諛?lè)畛兄疥P(guān)愛(ài)有加,認(rèn)為是忠心,是鐵粉,非得等到把事情辦砸了,方才追悔莫及。
俗話說(shuō)“褒貶是買(mǎi)主”,只有那些真心要買(mǎi)你東西的人才會(huì)對(duì)你的商品提出質(zhì)疑,那些滿口“不錯(cuò)、很好”的人也許只是打醬油的角色,沒(méi)事看看而已。同樣,那些執(zhí)有不同意見(jiàn)的人,或許才是真心想幫助你的人,多多“以人為鏡”,聽(tīng)取一下不同的聲音,察納雅言,從諫如流,就可能對(duì)你的事業(yè)更有幫助。
英雄有夢(mèng)
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