以人為鏡

唐太宗曾說(shuō)：以人為鏡，可以知得失。意思大概就是說(shuō)：要想知道自己是否正確，靠端碗水自照是不行的，必須有個(gè)眼神好的人在一旁幫你去發(fā)現(xiàn)。

唐太宗有一個(gè)宰相魏征，很會(huì)挑毛病，經(jīng)常對(duì)他指出這個(gè)不行、那個(gè)不該，唐太宗也很郁悶，但他終究是一代明君，個(gè)人素質(zhì)還是很高滴，大肚能容，終于采納了魏征的諸多建議，使得在他統(tǒng)治的唐帝國(guó)出現(xiàn)了“貞觀之治”，步入封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。

可惜，魏征死了，唐太宗遇到什么事了就愛(ài)自己瞎琢磨，最后居然迷信了長(zhǎng)生不老之術(shù)，每天拿江湖術(shù)士煉制的長(zhǎng)生不老藥（某種化學(xué)藥丸）當(dāng)飯吃。幸虧他死的早，否則煌煌大唐數(shù)百年，連一個(gè)像樣的君主都找不到了，不過(guò)有了他打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，大唐的統(tǒng)治還能得以延續(xù)。

相較之下比唐太宗更早的齊桓公的下場(chǎng)可就凄惶悲慘得多了。

齊桓公也有“鏡子”級(jí)的賢臣管仲，在管仲的輔佐之下，事業(yè)蒸蒸日上，國(guó)力步步攀升。“葵丘之盟”后，中原諸侯正式承認(rèn)了齊桓公的霸主地位，齊桓公的霸業(yè)達(dá)到了巔峰，用太史公的話說(shuō)是：九合諸侯，一匡天下。

管仲臨死之前，一再告誡齊桓公要親賢臣，遠(yuǎn)小人，像殺子奉食的易牙，揮刀自宮的豎刁，棄家舍業(yè)的衛(wèi)開(kāi)方表面上對(duì)你忠心耿耿，怕是我死后要仗著桓公你的寵幸，會(huì)肆無(wú)忌憚的干涉朝政，禍亂朝綱，甚至把你拖下水。

桓公不以為然，說(shuō)你放心去吧，我有能力、有信心把國(guó)家治理的更好，更紅火。管仲聽(tīng)完齊桓公自信心爆棚的話，愈加不放心，用力向他搖手，卻說(shuō)不出話來(lái)，最后手一垂，嗚呼哀哉，就此死去。齊桓公“哦”了一聲，似乎明白原來(lái)管仲是以此種方式與自己訣別。

然而，正當(dāng)齊桓公自信滿滿，決心大展身手的時(shí)候，突然病倒，并迅速惡化。易牙等人見(jiàn)他已無(wú)利用價(jià)值，隨即發(fā)動(dòng)政變，把齊國(guó)搞得烏煙瘴氣，動(dòng)蕩不安。齊桓公則被囚于暗室，“塞宮門(mén)、筑高墻、不通人”，以至于死后多日不能下葬，尸體腐爛，蛆蟲(chóng)滿身。就此齊桓公與管仲傾盡心血建立起來(lái)的霸業(yè)土崩瓦解。

可悲的是，這種事不會(huì)是第一次，也絕不會(huì)是最后一次。仍然會(huì)有些人行事獨(dú)斷專(zhuān)行，剛愎自用，根本聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，失去了很多改正的機(jī)會(huì)，認(rèn)為有不同意見(jiàn)是找麻煩、造障礙，刻意打壓。而對(duì)于那些隨聲附和、阿諛?lè)畛兄疥P(guān)愛(ài)有加，認(rèn)為是忠心，是鐵粉，非得等到把事情辦砸了，方才追悔莫及。

俗話說(shuō)“褒貶是買(mǎi)主”，只有那些真心要買(mǎi)你東西的人才會(huì)對(duì)你的商品提出質(zhì)疑，那些滿口“不錯(cuò)、很好”的人也許只是打醬油的角色，沒(méi)事看看而已。同樣，那些執(zhí)有不同意見(jiàn)的人，或許才是真心想幫助你的人，多多“以人為鏡”，聽(tīng)取一下不同的聲音，察納雅言，從諫如流，就可能對(duì)你的事業(yè)更有幫助。

英雄有夢(mèng)