葬禮（敘事雜文）

人之一生，不管貧富貴賤，人生都只是一段旅程。其最終的歸宿，|都命歸黃泉、入土乃安。

我國地大物博，人口眾多。民族各異，風(fēng)俗也因地制宜，每個地方的葬禮都有其地方特色。國家三令五申推行火葬，但在農(nóng)村及偏鄉(xiāng)僻壤，依然傳承著老一輩流傳下來的土葬。

我的家鄉(xiāng)自古至今，都延續(xù)著這一地方特色。

今年端午節(jié)前夕，我正好在家時，一位堂伯母去世了。老人家一生慈仁善孝，享年八十八歲。依照慣例，我的職責(zé)是先生，即上禮收奠金寫挽聯(lián)。但有幾位老伯父又給我加了一個頭銜：總管！因為以前做這些事的人都已年老，數(shù)來數(shù)去，我們這代就數(shù)我最適合了——能說會寫善于分配及調(diào)理。

我推脫不了，便一并應(yīng)了。說實話，我以前是極怕喪事的，因為我平日都怕走夜路，怕鬼。這鬼故事聽多了，鄉(xiāng)下路旁的墳?zāi)褂侄啵约河謵巯胂螅较胂笤矫倾と唬诎堤幰磺卸俭@魂。以往結(jié)伴從事夜間活動時，我都走在中間的。

但隨著年紀增長，閱歷漸豐，近幾年也著實參加幾場葬禮，我都做的先生。

我走馬上任，即刻調(diào)兵遣將。

第一步是更衣，因為人死后，身體留有余溫時還是柔軟的，這時必須更換上早已備齊的壽衣。否則等身體冷卻了，便似木頭般的僵尸，根本無法彎曲。我按排她的兒媳和女兒換壽衣的步驟和方法，以及梳頭戴冠后，就吩咐人抬牙床進去，將死者放置在牙床內(nèi)。

凡事都講個規(guī)矩，牙床是棺材里面的內(nèi)槨。有子有孫的老人去世后，由兒子和女婿一共三人分別托住頭部、腰身及雙足平抬起放入牙床。這時由于尸休已僵硬，便如抬根木頭一般無法彎屈了（電影上的死者都不逼真，身體都不僵硬）。

放入牙床后，在死者頭下置放草紙，再把其生前的衣服放在周圍塞緊，便其抬動時不至于松動。最后用盞子裝上茶油，再投入一截紅頭繩點上火，便是常明燈。然后抬出去放置在廳堂上首右側(cè)。

把這事安置妥當后，馬上分配人采買各種物事，再分人去請道場法師。

我們這兒的喪事，來幫忙的人是不需要付工資的，只是供吃供喝，會抽煙的可以自己每天向總管要一包煙。抬棺的一般定于十二人，個別也有十六人的。他們負責(zé)挖墓穴和抬棺木入葬，其余事情都不參與，是極單純的。

死者的兒孫按照鄉(xiāng)規(guī)到各家請人，把人叫出屋外后向其跪下，誰都不可推辭。因為誰都會有這么一天，彼此相幫才能成事。

除去抬棺的（俗稱推重），還有香燭師丶造錢師、花圈手等，這些人都得盡快按排好。

尋龍點穴是重中之重，因為好的穴位能庇護后人，造福子孫。

風(fēng)水先生是本家先生，當?shù)赜忻氖捓舷壬Ｎ液拖壬黄鹑ゲ裳ǎx址很快，確定在龍神灣坤山亥向。龍神灣自古以來就是土葬的好穴地，到處都是新墳舊墟。

中午時分，道場法師和推重的各種人員都已到位。立刻起壇做法事，挖穴的把工具準備妥當后，一起開飯。

飯后各司其職，我開始上禮。

喪事也上禮，但禮簿是另一種黃色的上面印有“奠”字的禮簿。死者的親友和鄉(xiāng)鄰都會來祭奠，以前都會帶草紙來，后來都改為禮金了。由東家再買草紙由造錢師造成紙線再燒化。

先生是個累活，要記禮還得收錢，還得支付一切進出帳目。

法事開始了，鑼鼓聲吶吶聲悠遠，念咒聲哭泣聲悲涼。說也奇怪，大概是自身愛好鑼鼓的緣故罷！我竟覺得哀樂也特別好聽。那位鼓手雙手揮舞，點擊鼓的各種聲位傳神而流暢，清脆而悅耳。燈鑼丶大小鈸和銅鑼隨著鼓的節(jié)奏彼此呼應(yīng)，實在是一種絕美的交響樂。而吶吶手也是大師級別，隨鑼銅相應(yīng)相和。法師們一邊擊打鑼鼓一邊口誦經(jīng)文，別有一種傷悲的韻味。

法事做了一天半，第二

天傍晚時入棺，推重人員把棺材放在道場經(jīng)幕之后、廳堂神臺之前，再請兩位推重人員把牙床抬入棺材入殮封棺。

入棺是有講究的，死者的鼻子為中線要不偏不移，稱為分中。據(jù)說如偏向左邊則護佑長子，而偏向右邊則護佑幺子。以前常因分中不中而導(dǎo)制兄弟反目妯娌失和，后來分中時都得讓親人在旁看著。

我作為總管自也在場指揮，第一次目睹死人的樣子，臉色蒼白如紙，骨骼突出而雙眼深陷，眼腈周圍形我兩個大黑圈，使蒼白的臉色呈倒三角形，極為駭人。我當晚回去時一路都害怕，老想著這一幕，揮之不去。

分中后，從死者身下抽出先前放置的白布，扯成長長的小條，便是親友送葬時系在腰間的孝帶。

晚上十二點后，開始燒冥錢。用竹簍裝滿打出印記的紙錢在屋外的大坪焚燒，道場聲中，祭奠的人們?nèi)繃蠡鸸虬荨＿@個過程一般都需三四個小時，跪的人十分辛苦。如果碰上下雨天更是辛苦而狼狽。

燒完冥錢時已是凌晨三點，大家各自回家休息，因尸體入棺后不必守夜。

次日早飯后，葬禮開始了。道場用的器皿和桌?收起后，推重人員用稻草編的粗繩把棺棺吊起托出屋外，放在擺好的長?上。法師左手抓著大紅的公雞，右手高舉菜刀高呼咒語，然后順勢就著棺木剁下雞頭，將雞血濺在貼在棺材前頭的封符上。

這時推重的人一起上前，把抬扛放在棺材上頭用粗繩扎緊，順勢按下后嵌在棺材兩側(cè)的凹部，再在抬杠之間緊繩穿插小的抬扛。這樣大杠四人，小杠四人，前后便各有四人抬棺，另外的四人則做個幫襯呼下口號。一聲“哦呵呵！”八人一齊發(fā)力抬起，前有哭喪人，后有道法師，浩浩蕩蕩擁向墳地。

中途還有一場法事，叫游材。即把棺材放在較寬敞的路上，擺臺再做路祭。祭畢，花圈先行，棺木隨后，而送葬的人則可解散，只親人才會送到墳地，再隨手折一條綠樹枝后奔跑回去，在剛剛貼上紅紙的廳堂上凈手、梳頭和喝一小口酒。

墓穴放兩根細竹杠，棺木放下后，順竹杠推入穴內(nèi)，再徹上紅磚。家屬再擇日請泥水師傅裝飾墳面，安上碑石，葬禮便成了。