價值觀，是一個人衡量這個世界的基本依據(jù)、一個人從出生開始就應該逐步建立和完善這種意識。但一個人的價值觀念并不是與生俱來的，他與每個人的家庭背景、生長環(huán)境、受教育程度緊密相連。不僅如此他還會受到民族傳統(tǒng)和國家政體的影響，長期生活在一定區(qū)域內(nèi)的人會在一定的歷史時期和意識形態(tài)下形成一種相同的思想意識，我們把這種意識叫做社會價值觀。這種思想意識直接影響著我們每個人自身的價值取向，我們可以用社會價值觀來衡量一個的成功與否、應該獲得什么樣的社會地位等等。隨著地域和文化的不同對于成功的認識也不一樣。在中國古代，文人士大夫階層是最受尊敬與肯定的，而商人則是不入九流的下三濫，甚至不能取得功名。而在地球另一端的荷蘭，商人則是最受人民尊重的群體，他們的事跡被人民廣為傳頌。而我們一衣帶水的鄰邦日本則以武士道精神為最高信仰，國家用武士階層來鎮(zhèn)壓下層的百姓，所以武士作為一種工具來說社會地位也相對很高。

社會價值觀是可以決定一個國家命運的，崇尚文人的中國常常自詡為禮儀之邦、日本人因為尚武精神最終走向軍國主義道路、熱衷于商業(yè)的荷蘭成為了世界商業(yè)的中心、而善于模仿的韓國則走向了戶口登記員的角色，只要稍微有點名氣的人都可以在韓國找到自己的老家，對此本人感到十分的敬佩。

社會價值觀并不能說完全是一種正確的指導思想，他常常會因社會制度和政治因素或者地理條件而改變，從而產(chǎn)生很強的誤導性。例如資本主義經(jīng)濟危機的時候，一些國家并沒有抓住經(jīng)濟危機的癥結(jié)、沒有從資本主義市場經(jīng)濟制度的缺陷入手，而是把經(jīng)濟危機的影響轉(zhuǎn)嫁到別處，發(fā)動戰(zhàn)爭、通過掠奪來解決自身危機從而給世界造成不可估量的損失，也讓自己的國家一蹶不振。在中國70年代末期文化大革命幾乎要把中國推向一個很危險的境地，就在這個生死危機的時刻召開十一屆三中全會，及時準確的糾正了當時的錯誤，自此之后中國開始走向一條新的道路，不到三十年的時間國家又走向了興旺之路，所以改革開放就是一種對于社會整體價值觀的糾正。

社會價值觀是需要一個先進的領(lǐng)導階層不斷去修正的，而并不是因為某個人的決策。當你掌握著先進的認識、而社會認識不能達到的時候，你所掌握的認識就不能影響你所處的環(huán)境，所以英雄是需要自己的土壤的。哥白尼、李斯特、馬克思這些人雖然有著先進的思想?yún)s因為社會價值的不認同而成為異端，而他們的著作與思想?yún)s在他們之后影響了世界，可見人民群眾才是歷史的推動者，才是是非功過最終的標準。所以我們的行為規(guī)范必須要與你所處的環(huán)境和空間相符合，倘若你發(fā)現(xiàn)一些社會弊端并有改變這種意識的想法，我覺得你還是應該堅持并相信你所追求的是偉大的，并且會在一定時候成為主流，但切不可急于求成，畢竟你要改變的是整個世界。