今天晚上在圖書館，我碰到一件小事。很小的小事，人們大都遇到過。兩個(gè)學(xué)生走到我身旁，詢問是否可以坐在我身旁的空座上。

我的左手邊正是相對(duì)的兩處空位，我當(dāng)然表示可以，畢竟這是學(xué)校內(nèi)部的公共場(chǎng)所，每個(gè)學(xué)生理應(yīng)享用它們。不過我產(chǎn)生了一個(gè)問題，或者說假設(shè)：如果我有同學(xué)說讓我?guī)退麄冋甲唬人麄儊淼胶蠓奖闳胱俏視?huì)怎么做？我還能否“慷慨”讓座？

首先這件事有常見的兩種情況，一是我同學(xué)很快就到。第二種就是他沒法很快就到。那么在我同學(xué)未到的時(shí)候來了新同學(xué)想入座，我該怎么辦？是幫跟我熟識(shí)的同學(xué)占座呢？還是把座位還給新來的同學(xué)。很多時(shí)候，人們會(huì)選擇后者，我承認(rèn)我也這樣做過，這就是濟(jì)私。這一點(diǎn)似乎成了“人之常情”的一部分。

像我所在的學(xué)校，課堂提前占座的不在少數(shù)，用自己的物品占住座位，新聞上也屢見不鮮，可見這并不是個(gè)例，即便是學(xué)校外面的社會(huì)，也是諸如此端：公交占座、客車占座等公共場(chǎng)合占座的事情很多，這種現(xiàn)象明顯是不正常的，公共場(chǎng)合是為所有有權(quán)使用它的公民進(jìn)行平等的服務(wù)。每個(gè)人都有其相對(duì)應(yīng)的服務(wù)對(duì)待，比如圖書館一個(gè)人只需要一個(gè)座位，那么一個(gè)人也只對(duì)一個(gè)座位享有應(yīng)有的權(quán)利，你無權(quán)再享有第二個(gè)座位，不可以再占有、保留其它的座位，因?yàn)槟銦o權(quán)妨礙別人正常享有屬于他人的服務(wù)和權(quán)利。可以理解為：幫助自己人而導(dǎo)致?lián)p害別人權(quán)益的行為是自私而且不符合常理的。但是顯然很多人都沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，甚至被損害權(quán)利的人也沒有認(rèn)為這不正常。

我們現(xiàn)在講的是公平、公正、合理，古人講的是天下為公、天下大同，無一不體現(xiàn)每個(gè)人均享有自由且平等的服務(wù)和利益，同西方對(duì)比，我們的觀點(diǎn)提出比西方早了近十個(gè)世紀(jì)，當(dāng)西方人提出“人生而平等”的觀點(diǎn)時(shí)，他們不知道早在公元前兩千多年前中國(guó)已有“天下大同”。然而這個(gè)觀點(diǎn)卻沒有真正得以實(shí)踐，相對(duì)西方來說我們做得不夠好。

如果有人講，說我們中國(guó)維護(hù)自己人的利益已有幾千年時(shí)間，根深蒂固不可打破，可以溯源到古代政治（官僚主義）和經(jīng)濟(jì)（階級(jí)對(duì)立，如農(nóng)耕、工商和致仕）以及文化（前二者的相互作用）三種因素，那么我要講的便是在思想開放、文明崛起的現(xiàn)代社會(huì)必須要摒棄和改變這一觀念。社會(huì)在進(jìn)步，人類在發(fā)展，而文明也要緊緊跟生活水平的提高而進(jìn)步。我希望，當(dāng)有一天我坐在圖書館，旁邊有空座時(shí)，新學(xué)生來到后不必詢問我便即入座，因?yàn)槲覠o權(quán)妨礙別人。我也希望，當(dāng)有一天想入座的人如果遇到占座人的阻攔，可以勇敢的站起來維護(hù)自己的權(quán)益：這是我作為合法使用人應(yīng)得的使用權(quán)利，是什么機(jī)構(gòu)什么組織賦予你權(quán)力來拒絕我的使用？公共場(chǎng)合作為服務(wù)公眾的場(chǎng)所，賦予了我使用公共場(chǎng)所的合法權(quán)益，我要維護(hù)我的合法權(quán)益。

當(dāng)然，如果你是真的無私想幫別人占座，那么你幫助的人到來之后你可以把你的座位轉(zhuǎn)讓給他，這是真正的無私和幫助，而且你有這個(gè)權(quán)利。