點亮是個城市設計專家，是施秉雙井鎮把琴村里郎人，在筑城有自己的公司。外出雖已很多年了，而他對家鄉則十分關注不減，小寨子里的大事小事他都回來光顧，用他的話說，就是不忘本。他還說，小村子里外出的人很少，能夠以讀書走出大山的人很少，更何況這還是一個邊遠的貧困山寨。這不是嗎？一年一度的里郎“嘍喇?”（即重陽節）又要到了，他要攜帶城里的夫人光顧。此前，他邀請了我，可惜因為上班——去不成。之后的幾天，他又回來了，正值周末，我去了里郎。

我去的時候正是深秋，沿路的闊葉樹都在發黃并在紛紛落葉之中。從偏城出發，南行至一個叫關土坳的地方之后，車子來個一百八十度大轉彎向北而東行走了。沿路的耕地一溜一溜的，彎彎斜斜的，也隨公路的抬升而抬升，直達山沖的盡頭。沿途鑲嵌著大大小小的苗寨，這些寨子都被一籠籠的竹園和古樹掩飾著，看不出村落的大小來。翻過一道山梁，把琴村就在眼前。這里有幾灣的谷地，小壩子懶散地分布在山谷之間。一個叫“漢人寨”的地方有學校，一條小溪從寨前通過。據說，這叫漢人寨的地方并沒有漢人居住，都是苗族。點亮說，這些漢族人早就變苗了，只留下“漢人寨”的名字了。漢人寨的左邊不遠有小梁子、把琴苗寨；而它的對面田園的邊緣是干基沖。里郎則是在把琴組的更上方去了。

都是水泥硬化路面，好走得很，向左轉了幾個小彎之后，里郎就在公路的盡頭。村落環繞著山梁居住，寨前一壩田園。水很豐盛，到處都是收稻谷之后的水田，因為水好，以至于還沒有翻犁過的稻田里，我們還可以看到鯉魚欣動的波紋出來。

里郎，是個典型的苗族村寨，位于施秉縣南部的雙井鎮，它是臨近鎮遠最西邊的一個村寨了。里郎，漢語叫“爛田”，苗文寫作“Lixlangf”，語音差別很大，但確實在漢語里找到一個近音的字詞了。“爛田”就是冷陰爛銹田，這種田泉眼密布，流出的皆是褐色的水，土地一般都比較瘦的，由于是地下水，水溫很低，莊稼常年浸泡在水中，造成土質板結，通透性能也隨之失去，這種田農村稱為“爛田”。爛田對種植水稻生長是很不利的，收割時稻穗短、產量低，稻殼也癟。但經過改造，也不失為良田好土。這種田越是干旱的天水稻越長得好，因此，百姓叫它“無良心田”——而里郎則全是這樣的耕地。

所謂山高水高，這話不假，里郎座落于把琴山東面，海拔1130米。是施秉縣居住最高的苗寨之一。

點亮家住在村子的東面，是一?三層的磚混結構房，有竹園環繞其間。其實他家已在偏城修筑了房子，可為了那片還屬于自家的幾塊田，他家還是在這里建起了新房。他說，這里海拔高，空氣好，是避暑的好地方，退休之后，還是要回到這山里來居住。

環顧村落，重巒疊嶂。既有傳統的木屋建筑，也有現代的磚混建筑。老木樓有美人靠鑲嵌，現代樓則雄壯偉岸，層樓都起得很高，裝飾則應用現代材配以傳統建筑風格，把建筑之美發揮到了極致。

趁著煮早飯之空閑，我們走進村落，感受這里的風土人情。炊煙裊裊，雞犬之聲相聞。村子里有很多的水池，有的是用來防火的防火池，而有的則是飲用的水井。水井裝點得很美，條石砌就。一切都分配得井井有條，分為飲水池、洗菜池、洗衣池，還有耕牛的飲水池。

苗寨一般都有古樹，里郎亦然。如楓樹、杉樹、皂角、松樹、板栗等等。在村頭上方的一處古樹群里，有一棵特別的樹種，它就是香果樹。香果樹為我國特有的珍稀樹種，是著名的觀賞樹種，樹姿雄偉，花期長，冠大且艷麗，芳香四溢。據《植物志》記載，香果樹生長于1.3億年前白堊紀，歷經四紀冰川洗劫，在歐美大陸全部滅絕，只有我國局部區域保存下來，有植物活化石之稱。英國植物學家威爾遜(EH.Wilson)在他的《華西植物志》中，把香果樹譽為“中國森林中最美麗動人的樹”。中國已把它列為國家二級重點保護植物。香果樹屬茜草科落葉大喬木，古老孑遺植物，在植物區系劃分和植物進化研究方面有重要研究價值。

里郎是個苗寨，在這個苗寨里住著兩種衣著不同的苗族，用施秉的話說，一種是高坡苗，一種是河邊苗，語言上也有差別。他們分別各占一半。在這里，你沒有必要懼怕語言不通，你隨便用那一樣苗族支系方言，他們都能操一口純正的苗語方言與你交流。點亮的父親是由施秉楊柳塘鎮遷去的，是操高坡苗語言的。而他的母親則河邊苗，在他們家里，你用哪一種苗族方言都可以交流。

這村子里有龍姓、石姓、吳姓、張姓……，村子里有個老人，姓石，苗名叫?樓，已七十八歲了，過去當過生產隊會計，知曉一點文化。他說，他們石姓來自于清水江南岸的施洞，入黔先祖是石榮。我曾在考察中得知，石氏是黔東的望族，明洪武四年（1372年）石氏之先祖石榮，到貴州（那時此地屬湖廣行省）攻打紅苗，首先來到銅仁平叛紅苗。七世祖到清平（現凱里爐山）任衛指揮使，十二世祖石國強帶三子到貴州黔東南黃平舊州居住的。至于其后代石贊清，天津知府，曾表現出了一種令人肅然起敬的民族氣節之種種不屈不撓的斗爭不在話下。石氏是漢族，可他們大多已苗化了，他們除了老人過世還戴孝帕外，多是習苗俗了，而有的根本還說不來漢語了。

石氏從施洞來，在里郎居住是有緣由。清康熙年間，清政府開劈了鎮遠至黃平重安的新驛道，其線路是從鎮遠的涌溪、鼓樓坪，過里郎，經黃平谷隴巖鷹至重安江，接古驛道。按黃平巖鷹所立碑文介紹，此驛道是象道，因東南亞各國當時以朝貢者的身份進入中原，而重安江至黃平經施秉入鎮遠之驛道比較險要，大象無法通行，于是開劈了這條新驛道。石姓和張姓一樣，可能那個時候，是以“屯軍”或“屯民”的形式，到里郎這一帶來把守驛道的。

在寨子的背坡，現在還保存著一段驛道線路，有的路段還是用石頭鋪就的。在離村子的兩公里處，現在還留存著清代修筑的石拱橋，橋高二點三米，跨度三米，均是打制石條砌成。跨過石橋之后，右邊的一塊平地里埋葬著張氏墳墓，墓志即有驛道拱橋的介紹。說明了橋梁是康熙年間所建，至今已400多年的歷史了。

轉悠了村落之后，早飯已準備好了，無容置疑早飯豐盛的，魚是主菜。點亮的母親知道我們喜歡酸辣魚，她很早就叫人從田里抓了很多的魚回來，煮了熱騰騰一大鍋。自家烤米酒也從老壇子里搬了出來，大家二渾二渾之后才上山吊蜂子。

里郎森林植被好，前山后寨都是原始森林。因為植被好，既有野獸出沒，山珍野味自然也多。我的母親在年幼的時候，曾經在這里居住過，據她說，這里的曾抓過兩只老虎。那時，她們姐妹仨人居住在一個草棚里。有一天夜里，半夜有老虎進村，并刁走了巫萬家的一頭豬。村子里的人很氣憤，于是利用獵狗將老虎趕了出來，并打死在一戶人家的豬圈旁，全村子分食了。誰知，過不了幾晚上，又來了一只，圍繞著母親住的那棟草棚轉悠，母親姐妹仨人嚇得渾身了抖。又是在寨老的努力下，人們又打死了后來的那只老虎。母親還在，對于老虎鬧寨之事，她至今記憶猶新。

秋日是吊蜂子的季節，苗族也有吊蜂子的習俗。這是一種野蜂，一般以胡蜂、黃蜂、黑蜂、土蜂等為主。蜂蛹是一道高蛋白低脂肪美食。每到這個季節，蜂窩特別的結蛹。吃過早飯，我們便上山尋蜂子去了。我們是隨古驛道去的，這里山高谷深，植被茂盛，最適合野蜂的生長。

在一片小梯田處，我們找到了吊蜂子的點。吊蜂子并不難，只要有蜂娘，就用肉或蜢蚱去引誘，并在小肉絲上系上一小點棉花。蜂娘看到肉絲的味道之后，背起帶有棉花的肉絲就飛，不一會就找到了幾窩。那天，我們吊得了三窩，回來之后，又將蜂蛹從蜂列里取出來。點亮的母親很會炒蜂蛹，她切了很多的嫩辣子，并備齊了各種配料，油鍋加熱到一定的火候，幾鍋鏟翻了翻后，幾碗色澤金黃的蜂蛹菜便炒好了。其香氣撲鼻，蛹體外脆里嫩，味美可口極了。苗族人一向認為野生的東西是大家的，這得叫親朋好友來嘗鮮。那一夜，村子里來了十多個人，他們和她們都是來分享這一美食的。

苗族人無酒不成禮儀，有酒也得有歌唱，在這樣的席間，苗族酒歌是唱的。說來也有點不好意思，因為我對歌一向木訥，聽得懂，但不會唱，也只有笨笨的聽他們歌唱了。不會唱歌，那就得喝酒作陪，那一夜，我醉了，而且醉得不輕，以至于第二天又到另外幾戶人家吃飯時，也還在渾渾??。

里郎人很樸素，里郎人很熱情，我們感謝這方水土的人們。

吳安明（紫夏）

二0一六年十月十八日于偏橋古鎮