生活中存在著不少兩難問題，有一首打油詩《做天難》這樣寫道：“做天難做四月天，蠶要溫和麥要寒。出門望晴農(nóng)望雨，采桑娘子盼陰天。”天尚且難做得如此，而蕓蕓眾生呢？面對著兩難問題，人們無從下手，也無法解答，舉幾個例子來和文友們一起探討一下：

一

如果你是一位公司經(jīng)理，會面臨以下問題，例如：年底獎金問題，給多了公司負擔不起，給少了員工不高興；是否要嚴格一個公司的考勤制度，考嚴了可能會影響員工的工作情緒，不嚴考，公司就沒有規(guī)矩；是否要給產(chǎn)品做廣告，不做產(chǎn)品可能賣不出去，做了花了錢可能會打水漂；是否要給客戶回扣，不給可能得不到一個項目，給了又覺得不合自己的道德底線或者害怕將來會出事。……。這些問題會讓你左右為難，無所適從，就似伊索寓言中那只驢子：想吃左邊的草，但又怕失去右邊的草。想吃右邊的草，又怕失去了左邊的。猶豫不決的結果，是看著兩邊可以吃到的草而活活餓死。

2005年5月7日，新疆庫爾勒市某農(nóng)場住戶家中發(fā)生了液化氣爆炸，一家三口受重傷，好心人魏某當即開車送傷員前往醫(yī)院搶救……，魏某事后回憶，當時情況十分緊急，傷者中有一個4歲的小孩處于休克狀態(tài)，大面積燒傷的張某情況也很嚴重。為了爭取搶救時間，他將車開得飛快，一連闖了6次紅燈，以最快的速度到達醫(yī)院。魏某說，自己是一位老司機，知道闖紅燈是違規(guī)行為，很可能造成事故。他說自己會親自到交管部門解釋，但他不知道交警會對他進行怎樣的處罰。一邊是人命關天，一邊是嚴厲的交通法規(guī)，怎么辦？

二

有一位妻子這樣問她的丈夫：“親愛的，如果我和你媽一起掉下河，你先救我，還是先救你媽？”我想起了丈夫講過的一個故事：一個非常炎熱的日子里，有一個小伙子帶著他的母親和身懷六甲的妻子，趕著牛車去栽煙，走著走著，他們從一個水庫邊經(jīng)過，牛一見到了水，就不再聽從主人的吆喝和命令，一個勁地拉著車走向水庫的深處，把小伙子一家都掀在了水里。幸運的是，小伙子會游泳，當時他想：“先救妻子，妻子身上有我的血脈！有我的孩子！”于是他奮力地向妻子游去，他的母親在水里撲騰撲騰，七抓八撓，吃了好多口水，看到他如此做，“不孝子，老娘白養(yǎng)你了！有了媳婦忘了娘！”于是她伸出手，抱住了小伙子的左臂，小伙子只好游向了母親。妻子在旁也浮浮沉沉，求生的欲望，好生凄苦，“人們都說一夜夫妻百日恩，妻子如衣服，舊的丟了，又可重新?lián)Q件新的！人家母子就是母子！”她也伸出手來，緊緊地箍住了小伙子的腰。結果一家三口，連同未出世的孩子，還有牛，全淹死在水庫里了！這個問題，在我看來，幾乎是無解??！

中國民間流傳著這樣一個故事：從前有座山，山里有個廟，廟里有位老和尚，老和尚苦心修行了30年，即將修成正果。山下有個鎮(zhèn)，鎮(zhèn)里有個大財主，這個大財主很是陰險毒辣，總想破壞老和尚的名節(jié)。某日，大財主對自家一個頗有幾分姿色的丫鬟說：“你今晚上到廟里去，一定要把那老和尚勾上床。成功了，我一定重重賞你，并給你找個好人家，但明天雞叫時分若不能成功，我就將你亂棍打死！”那丫鬟只能照辦，于是她進入廟中，施展了渾身解數(shù)來色誘老和尚。哪知老和尚是個真和尚，整夜坐禪居然絲毫不為所動。眼看就要雞叫了，那丫鬟心想自己的生命不保，便大哭起來。老和尚覺得納悶不已，忍不住問哭為何故？丫鬟指著他罵道：“你不是一個真和尚！”老和尚不服氣地反問：“我做錯了何事，怎么不是真和尚？”丫鬟喝道：“佛經(jīng)上說，救人一命，勝造七級浮屠，而你卻見死不救！”老和尚連忙追問發(fā)生了何事？丫鬟就把事情的經(jīng)過從頭至尾講了一遍。這下子，老和尚著實碰到了兩難選擇：見死不救，成不了佛；遇色成奸，同樣也成不了佛。老和尚該怎么辦？

…………

三

以上這些就是兩難問題，所謂兩難問題，就是我說的50%問題。這類問題的特征就是：無論你的決定是什么，都會失去另一半，做了決定，你也只能期望得到50%，但你不做決定，你失去的將是100%。因此中國古人有這樣一句話：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者。”何為魚？何為熊掌？這就要看面臨兩難選擇的人的價值取向了！

怎么解決兩難問題呢？最先提出兩難問題的美國心理學家柯爾伯格沒能指出，難道真的就像《天龍八部》里的珍瓏棋局一樣嗎？人們一直在苦苦地找尋著，找啊找……，最終找到了代表中國智慧的“中庸之道”。面對諸多的兩難選擇，唯一的出路是“執(zhí)兩用中”，中庸絕不是騎墻，不是和稀泥，不是無原則。所謂中，就是不走極端，恰如其分，無過無不及。所謂庸，就是平常道理，不唱高境，應該與能夠?？鬃釉凇墩撜Z》中說：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”意思是，“中庸作為一種道德，該是最高的了吧！人們?nèi)鄙龠@種道德已經(jīng)為時很久了。”中庸是一種道德修養(yǎng)，一種思想方法，一種思辨哲學，而我們在兩難問題的認知和處理上，正缺少這樣一種和而不同的思維方式，缺少這樣一種既中又正之道。結果，該做的沒做，不該做的胡做，不是做不到家，就是做過了頭，深一腳，淺一腳，左一歪，右一斜，就是走不到正道上。

想解決兩難問題，首先要善于換位思考，理解他人的需要和難處；其次，要綜合考慮多方面因素，這樣才能合理地解決問題。只要我們以心換心，擁有一種和諧，雙贏的態(tài)度，從多角度進行思考，不管是多么麻煩的兩難問題，總能有解決辦法。上面的故事中，小伙子一家如能放下各自的私心，妻子為小伙子的母親著想一下，可能老母親就有獲救的希望；老母親為兒媳設想，可以保全兒子，兒媳，乃至孫子；如果妻子，老母親都替小伙子考慮的話，小伙子就能安然脫險，甚至他們一家都能活下去?？墒蔷瓦@樣變成了死局，豈不悲哉？在老和尚和丫鬟的故事里，老和尚和丫鬟都替對方換位思考一下，也許能找到老和尚修成正果，丫鬟就不用去死的絕佳解決方法呢？

如此，兩難問題不難了……