東方文化的精髓---中庸之道

“中庸”原是儒家的一種道德觀念，“中”是不偏不倚，“庸”是平常，即無過無不及。

在漫長的中國封建社會里，人們把“中庸之道”奉為說話做事的道德行為標準，其實這“中庸之道”更是一種哲學觀點，是一種世界觀。因為世上萬事萬物都能用“中庸之道”來詮釋，社會諸事都可以用“中庸之道”作為標尺，在它無比寬廣的內涵中無不滲透著樸素的辯證法思想。

中國人過生活要量入為出，既不能勒緊腰帶不消費，又不能像外國人一樣拼命地超前消費；人們吃飯既不能頓頓過飽，又不能常常餓著；人們既不能連續超時工作，又不能沒明沒黑地睡覺；家長對孩子既不能管得太嚴太死，又不能放任自流；老板們既不能對下屬動輒炒魷魚轟走又不能無原則一味遷就；病人服藥既不能過量，又不能太少；買賣東西既不能要價太高，又不能還價太少；錢太多了糟人暗算妒忌，太少了忍受饑寒；人做事太絕一定會帶來后患，做事太囊太軟總是吃虧還會被人低看；一個國家用刑過多會激起民怨民變，可是要放縱罪犯就一定會滋生禍亂；沒有市場調節的計劃經濟永遠是使人民受罪的短缺經濟，沒有計劃調控監管的市場經濟永遠擺脫不了經濟危機；沒有稅收國家就不能運轉，稅收過多過雜人民苦不堪言；國家人口過多日常生活自帶災難，人口過少勢單力薄永遠不能躋身強國行列；連月大旱草木干枯，地凍三尺人畜受難——只有那春秋兩季誰都喜歡；地球離太陽過近，一切生物都將化為灰燼，可距離太遠又會被統統凍死；月球繞地球飛行，如果軌道離地球太遠恐怕早就飛走了，若果太近可能受引力影響同歸于盡；星系之間也總是要保持時空和距離的相對穩定，不然就會相互撞擊或者是沒入宇宙間一個個的黑洞。

多少年來人們只知道吾國有四大發明，卻不熟知“中庸”這個中國人的智慧結晶。是改革開放的歷史重新揭開了中國文化的面紗，是中西文化的碰撞彰顯出“中庸之道”的博大精深。

所謂西方文明說白了就是資本主義的文明，其核心內容就是在思想領域追求自由民主，追求超前的消費和最求最大限度的享受；在物質經濟領域則崇尚在私有制下的勞資關系，各色資本家瘋狂掠奪“剩余價值”。那里人類生存的價值就是金錢，說透底了這西方文明的本質就是人的動物性的最大延伸-------玩命地賺錢，玩命地享受（包括所謂的性解放）。這種文明的最大好處是能夠較大限度地調動人類生產、生活的積極性；但其最大的弊病是造成人類貧富貴賤的兩極分化，造成人類如同一般動物世界弱肉強食一樣生活，沒有靈魂，造成周期性的經濟危機禍及普通百姓。而作為東方文明之精髓的“中庸之道”則堅決反對走兩個極端，堅決反對兩極分化，堅決反對放大個人的動物性而不講德性。“不患寡而患不均”，“無過無不及”，“君子愛財取之有道”等儒家思想的萬丈光芒把西方文明的弊端對比的十分黑暗和渺小。在資本主義制度下人們普遍追求高度的物質文明而忽視人類的精神文明，這分明是一種“偏倚”，是一種極大的不和諧。在未來的社會上，高度的物質文明和精神文明必將成為全人類共同追求的目標；消除兩極分化，消除剝削，消滅周期性的經濟危機，消滅丑惡現象，實現偉大高尚的人格也必將成為全體人類共同追求的目標。隨著時間的推移，這東方文明的精髓—— “中庸之道”必將被地球上越來越多的人群接受和運用。

我國國家領導人也提出“和諧社會”、“科學發展觀”等觀念。何謂“和諧社會”？“無過無不及”才能使社會和諧。“科學發展觀”強調要處理好發展與生態自然的關系其實質就是旨在反對“偏倚”和“有過”，確保平衡，這正說明政府也在踐行著“中庸之道”。

當今的世界為什么要看好古老的東方文明？這是因為這種文明管用，這種文明可以彌補西方文明的不足使之“中庸”。管用的東西就一定會流行，管用的東西就一定會受到尊崇。