□墨未濃

魯迅先生筆下有個故事：一富人家生了孩子，滿月時，親朋好友前來祝賀。主人抱出孩子給客人看，大家圍攏過來，一位賓客說：“這孩子將來會當(dāng)大官的。”主人非常高興，熱情地讓他進(jìn)去喝酒。一位賓客說：“這孩子將來會發(fā)大財?shù)摹?rdquo;主人十分得意，熱情地請他進(jìn)去吃飯。一位賓客說：“這孩子將來會死的。”主人聽了很生氣，立即把他轟了出去。

第一位賓客說的顯然是假話，因為能當(dāng)大官的人鳳毛麟角。第二位賓客說的也是假話，因為能有這樣好運的人是極少數(shù)。第三位賓客說的是真話，將來肯定能實現(xiàn)，因為世上沒有不死的人。

“潛規(guī)則概念之父”吳思先生看中國歷史，發(fā)現(xiàn)了一個容易產(chǎn)生謊言的體制。它成本很低，收益很高。在這樣一個說謊的、收益很高、成本又很低的制度下，從上到下，注定會出現(xiàn)大規(guī)模地說謊。

在“謊言共同體”里，大家都是“共犯”。當(dāng)說謊與利益、職位攸關(guān)時，人們就像水泥攪拌器里的石子，運轉(zhuǎn)起來身不由己。

假話被社會規(guī)范化后，就成了“真話”。真話反倒不受歡迎，誰說了就會受譴責(zé)，假話由此成為熟人社會的通行證。

有了通行證，那些冠冕堂皇、不著邊際的假話，人們就得當(dāng)真話聽。說者雖然口是心非，明知無用，依然高談闊論；聽者雖然心知肚明，毫無興趣，也得假裝洗耳恭聽，甚至還要記筆記，寫心得。

生活在謊言中，真話是最大的威脅。“主人”不愛聽的真話，絕對不能說，誰說了就戳其痛處、短處，誰的日子就不好過，就要付出代價。冬奧會冠軍周洋，獲得金牌后接受記者采訪，先感謝父母，沒有先感謝國家，遭到領(lǐng)導(dǎo)批評，后來不得不改口，將父母由第一位降到第五位。運動員獲獎后首先感謝父母，人之常情，是句發(fā)自內(nèi)心里的真話。首先感謝國家，是一句不得不說的官話，將其排在第一位顯然不是發(fā)自內(nèi)心。

謊言共同體制讓假話成了成功學(xué)的重要部分，巧于說謊是能力，善于說謊是智慧。一位政府機(jī)關(guān)秘書說：“我在寫報告時，明明是單位沒有什么進(jìn)步，我卻寫成實現(xiàn)了跨越式發(fā)展；明明是對下崗充滿困惑和恐慌，我卻寫成大家認(rèn)清了形勢、從容地面對下崗……現(xiàn)在大家對假話都習(xí)以為常，真有人對假話計較起來，不但領(lǐng)導(dǎo)不買賬，連群眾也會嘲笑你不識時務(wù)。”

于是，那些格式化的謊言——套話、善意化的謊言——情話、禮節(jié)性的謊言——鼓勵話、廢話性的謊言——官話，彌漫整個政治空氣：講話沒有不重要的，鼓掌沒有不熱烈的，領(lǐng)導(dǎo)沒有不重視的，看望沒有不親切的，進(jìn)展沒有不順利的，完成沒有不圓滿的，成就沒有不巨大的，問題沒有不是歷史原因造成的。

官場流行假話，謊言就是生產(chǎn)力。據(jù)媒體報道：有個陶藝家到陜北一個村子考察，發(fā)現(xiàn)在政府的支持下，村里的鄉(xiāng)土文化遺存特別豐富，面花、剪紙、年畫、信天游、民間故事觸手可及，連神像都在新修的廟里供奉著。七八天后，消除戒心的農(nóng)民對她說了真話：其實，民俗早在“十年動亂”就蕩然無存了，現(xiàn)在這些是一個大學(xué)教授帶著小組，從陜北各地搜羅來的，還手把手地教給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，腰鼓隊的服裝也是照秦腔戲服做的。村里民俗被報道后，每年光旅游收入就有好幾百萬，一直靠政府救濟(jì)的村子一下子脫了貧。這個真實故事，猶如當(dāng)代中國謊言體制的一個寓言。

消除謊言共同體，必須讓說真話的受歡迎，這是社會制度的一大進(jìn)步。