時隔一年，又看了遍京華煙云。起初看它，是很俗氣地為了林語堂先生那句-若是女兒身，當為木蘭也。第一遍就感動于木蘭與立夫的精神戀愛還有書中透著那種對傳統生活的閑適和美好。第二遍又一口氣看完了，總體感覺上部寫的最好，文章流暢、自然，頗多機警之語。后半部可能是摻雜很多民族情緒進去，或者是有模仿《紅樓夢》之嫌，多牽強之文，而道家思想的穿插，作者雖欲為點睛之筆，但并未與全書融合，顯得唐突。

木蘭之形象確實迷人，其完美實屬罕見。

姚先生之道學思想過于宣揚，則有幾分故弄玄虛。

莫愁之形象刻畫并不生動，有襯托木蘭之嫌。

其中紅玉、寶芬的形象尤為矯揉造作。

紅玉按其家庭環境本不該如此敏感小性，有刻意模仿黛玉之嫌。

寶芬則更屬無中生有、無甚特點。

最讓人感動的是銀屏，不滿足于生為仆人之命，拼死抗爭，最后只有一死。

（與銀屏形成反差的是華太太，其人頗懂審時度勢，終乘勢而上，事遂人愿）

暗香也令人感動，尤其是與木蘭再相遇之時，其開心而泣的淚水飽含人世辛酸。

黛玉的個性最為豪爽，看其行事甚覺暢快！只因其家庭環境不幸，遂與陳三成長為最堅定的革命派。（而木蘭因為其家庭的舒適，也自然是溫和的）

木蘭是由父親的道家思想和母親的世俗生活共同培養起來的，父親給了她智慧，母親讓她懂得生活。也正如曼娘初來木蘭家，看到家庭處處的舒適安樂，遂明白了木蘭卓然不群與堅定自信的風度之緣故。

木蘭是溫和的，所以在面對婚姻嫁娶時會認命。所以才感嘆人生實屬美麗，但也悲涼。實是戀愛使其發現了自我，戰爭使其由小我成長為大我。成為自我不拘于立法，從心所適，但也頗有幾分寂寞的味道；成為大我則匯入歷史長河，雖失去自我但也去患得患失之感，而生歷史永恒之感。

木蘭是完美的，會吹口哨、唱京戲、投石頭，頗愿成為男孩子；活潑爽快、喜愛看壯觀景色；智慧高、精神好，識得甲骨文，懂得道家思想；又美麗大氣，受人艷羨；還是妙想夫人，懂得享受生活。木蘭是完美的，是林語堂先生的理想形象，所以甚是讓人向往，這是一個高度、一種境界。

立夫則生性孤僻而精神自由；因生在清貧之家，所以頗懂人間冷暖，看人也只看人本身的價值；視一切傳統規矩為無物，蔑視禮法。這在奉中庸之道的姚先生和傅老師看來則為邪氣重了些，所以需勒住一點使其歸為常態，所以乃有立夫與莫愁的結合。這樣的勒毀了不少有才之人吧！

木蘭與立夫相聚于玉泉山上、什剎海邊、泰山之腰、監獄之內，乃為個性之相吸，實為無可奈何之事。其心心相知，也許知己之說更為恰當吧。