批評一詞由來已久，能夠善待批評的人乃有德之人，但是當(dāng)下在這個繁榮卻又復(fù)雜的社會，我們的批評是不是有點(diǎn)過呢？在這里我不想批評也不想針對某一個人或某個部門，只想糾正和建議。也許在你看來，我的想法很幼稚甚至有些偏激，但是我還是想談這個問題。

首先我想從小說談起，當(dāng)代小說流派眾多，各說一是，尤其網(wǎng)絡(luò)小說。此時有些人就開始站出來批評某某寫的小說枯燥、乏味、雷同，除了感情糾紛就是仇殺恩怨等等，用詞很是犀利。然而我卻要為作者說句話，當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)小說確是很雜很亂，當(dāng)然有的的確寫的不怎么樣，但它卻是那個階段作者思想路線和對這個社會的認(rèn)識和看法的結(jié)晶，盡管有些是有點(diǎn)功利。但魯迅說：不在沉默中爆發(fā)就在沉默中死亡。是的我們的確需要爆發(fā)，但爆發(fā)的要有所影響和意義，而不是過分地批評指責(zé)謾罵，我想這是沒有任何意義的，甚至是荒唐可笑的。作為“文人”“騷客”的你為什么不爆發(fā)地更強(qiáng)烈一點(diǎn)--拿起手中的筆桿寫一部讓人不批評謾罵的宏篇呢？有的人看幾章別人寫的書就大發(fā)議論曰：寫的很爛。那我倒要問你，你有什么資格來批評與指責(zé)。孔子說：名不正則言不順。你僅憑幾章書就否定一個人豈不可笑，試問：那些赫赫有名的大家在他們的寫作生涯中難道就沒有“很爛”的階段嗎？有的人和自己文風(fēng)相同的則大加贊揚(yáng)，寫的如何之好；但是對于和自己文風(fēng)不相同或自己不喜歡的則感嘆曰“很爛”，試問：真若天下烏鴉一般黑的話，哪里還有流派與風(fēng)格可言，歷史上百家爭鳴時期又何來？舉個例子，有的人說朱自清寫的文章只可騙小孩，就拿他的《荷塘月色》來說，很多大家都認(rèn)為寫得不錯，寫出了作者的一片深情與一江哀愁，但是有的人大發(fā)議論說：現(xiàn)在讀起來確實(shí)不怎么樣？我覺得對于這個問題最明顯不過有兩個原因：一是你的思想認(rèn)識高度不夠出現(xiàn)了斷層，所以不能領(lǐng)悟作者的深情厚意。二是作者的文風(fēng)和你很不對口。對于第一點(diǎn)，我想是可以原諒的，誰沒有認(rèn)識上的錯誤，誰敢說對天下之事盡皆通曉？但是對于第二點(diǎn)我很痛心，風(fēng)格不同就不同嘛，為什么要毫無目的地批評與指責(zé)呢？為什么不保持沉默，有時沉默是金啊！

對于批評別人寫的枯燥乏味雷同的，我只想說一點(diǎn)：有的人在看一篇文章或一部小說時會這樣感嘆道：不過如此，和自己想的差不多。但是我又要發(fā)問：既然差不多，那你為什么沒寫出來呢？別人寫出來你卻反而批評，這是何道理？

我還想說的是課本，尤其是大學(xué)課本，就拿《毛澤東思想概論》（簡稱）來講，不止一個而是數(shù)不勝數(shù)的大學(xué)生批評指責(zé)，認(rèn)為沒用，沒有必要學(xué)，即使學(xué)也是為了應(yīng)付考試罷了。但是我要反駁，全國多少所大學(xué)將它作為必修課，并且考研時仍然要考，這說明它是有用的，有意義的。黑格爾有句名言：存在即是合理的。既然它存在了，自然即是合理的。拋開政治問題不談 ，之所以將它作為必修課，因?yàn)橛兴目扇≈帲@就是為什么我們把它作為必修課而不把《資本論》作為必修課的原因。當(dāng)然這不能說《資本論》一無是處，而是在教學(xué)中不適合罷了。

在當(dāng)代社會中，這種“批評”現(xiàn)象過于強(qiáng)烈的還是大學(xué)生，因?yàn)橹袑W(xué)忙于考大學(xué)，工作的人比較成熟，具有較高的分辨力。在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)利益地沖擊下大學(xué)生變得焦躁急功近利，復(fù)旦大學(xué)中文系教授王安憶勸告畢業(yè)生：“不要盡想著有用”“不要過于追求效益”“不要急于加入競爭”。同樣我們也“不要急于加入批評”而是應(yīng)該在認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行客觀加主觀地批評。雖然要想完全做到這點(diǎn)有些困難，但是只要朝著這個方向邁進(jìn)，就是進(jìn)步。如果張口就是批評與指責(zé)，那么我們將會成為自私自利的唯我主義者，有德之人，謙之；無德之人，私之

最后我不希望讀了我的文章后就不批評了，始終保持沉默，當(dāng)然這也是不可能的，而是有理有據(jù)地批評和建議。同時我也不奢望有人贊同我的觀點(diǎn)，也不反對有的人批評與指責(zé)，因?yàn)槲抑皇窍胝務(wù)勛约旱囊恍┳疽姡Ｍ蠹遗u指教。