“前過(guò)三十七年與瞬息無(wú)異，后所得者，不足把玩，亦已審矣。”

年輕的歲月總是在無(wú)知揮灑中匆匆的度過(guò)，不知逝者如斯的不可重回，等到體驗(yàn)到生命的彈指一瞬之時(shí)，卻總是人生已過(guò)了大半，覺(jué)得時(shí)間怎么也不夠用，癡心想著向天再借五百年。

死生是一大事，其生若浮，其死若休。生死在莊子那是一種與道冥同，生之應(yīng)以無(wú)待以逍遙，死之應(yīng)歸于自然天地而常存。古往今來(lái)，能如此超脫于生死，視而不見(jiàn)，若無(wú)其事的人，恐怕也只有這怪老頭一枚。

更多的人，對(duì)死亡都存著一絲詭異的恐懼和驚覺(jué)。中國(guó)歷史從不缺少對(duì)于死生亦大光陰易逝這一問(wèn)題的感嘆。珍惜生命，對(duì)生的渴望和贊美，生命消逝，也難免一通嚎哭與掙扎。在無(wú)可轉(zhuǎn)回的死亡面前，我們能做到的，能想到的，也只是讓生命“生如夏花絢爛，死如秋葉靜美”罷了。

當(dāng)然也不乏追求精神至上的人，不屑于生存于渾濁的人世，如屈原。他死于一種情感的宣泄和選擇，世道無(wú)道，所以天問(wèn)，濁世無(wú)望，所以離騷，他用死亡來(lái)對(duì)抗這個(gè)荒謬的世界，決然沉江。

而另一個(gè)我喜歡的人，死得也如此的凄婉艷麗，那就是桃花夫人，她的死詮釋了古代女子對(duì)待感情的忠貞和不渝。即使有著楚王的百般恩情和寵愛(ài)，仍不忘自己曾經(jīng)與人有過(guò)相守一生的信諾。“感舊不言常掩淚，只應(yīng)翻恨有榮華”再次見(jiàn)到夫君之時(shí)，再也不忍茍且為他人生，撞死于墻頭。也是千古一嘆。

然而這些人都絕非輕生，屈原用最可貴的生命來(lái)揭露他所生存的世界有多么的荒誕不經(jīng)，天道不存，一個(gè)人寧愿舍棄自己最寶貴的東西時(shí)，那種悲愴和無(wú)可奈何，豈能用言語(yǔ)表達(dá)，又怎能容忍世人用過(guò)當(dāng)來(lái)嘲諷和指責(zé)。而息夫人的死，卻也是對(duì)于現(xiàn)成榮華的摒棄，是對(duì)于一生只事一夫的情感忠貞的選擇。

的確，死亡有時(shí)也是一種美，它從另一個(gè)角度告訴我們，死生之事，美在對(duì)生命之花只開(kāi)一次的珍愛(ài)，也美在在內(nèi)心堅(jiān)守前對(duì)生命的放手。不管是生，還是死，都美在一種深情。