精、氣、神三者，中醫稱為三寶，認為它們是可分不可離的。精可化氣，氣可化精，精氣生神，精氣養神，而神則統馭精與氣。鑒于三者間的互相關聯，任何一個的失調都會影響其它二者，只有當三者和諧穩定時，人才能保持健康，‘精神內守;病安從來’《素問·上古天真論》。精、氣、神本是古代哲學中的概念，是指形成宇宙萬物的原始物質，含有元素的意思。中醫認為精、氣、神是人體生命活動的根本。在古代講究養生的人，都把“精、氣、神”稱為人身的三寶，如人們常說的：“天有三寶日、月、星；地有三寶水、火、風：人有三寶神、氣、精。 ”下象棋也應當講究“精、氣、神”，給人一種耳目一新的感覺。那么象棋中的“精、氣、神”指什么呢？簡單地說;“精'指象棋的精髓即中心理念;'氣'指象棋的氣勢或霸氣;'神'指象棋的精神升華即棋 德。 “精'指象棋的精髓，即中心理念;象棋對弈可分為開局、中局、殘局三個階段。你必須精通幾種布局，輔助強大的中殘力量，才能成為一個象棋高手，試想一下，一盤象棋沒能體現你的中心理念攻和守就稀里糊涂的敗下陣來，你心中一定責怪自己，可能技不如人，可能計算太淺，可能得意忘形，可能煮熟的鴨子飛了，凡此種種，這些都是學藝不精的后果。我們就拿'象棋第一人'許銀川來說吧，他技術全面，開、中、殘功夫俱佳，功力深厚。開局運用能夠因人而施，制定相應策略，以己之長，攻敵之短。首先他的理論功底深厚，除了對所有的布局理論都有研究外，也有他自己擅長的布陣方法，在重大比賽中，能夠進入決賽而與他競爭奪標的高手，許銀川對他們的特長、特點都有所了解。許銀川以戰略家的角度制定不同的布局策略；或是在布陣之初就突變新著而攻其不備，或是投其所好而在不明顯處暗伏著走子次序差別，精雕細琢，奪取勝利 。特級大師許銀川，具有棋壇高手所必須的具備的素質：天才、勤奮、記憶力與悟性極強、功力深厚、心理素質好、比賽經驗豐富等，許銀川的成功還在于持有科學研究態度，不斷創新，對局勢有十分敏感的觀察力，許銀川沖殺在當今高手如林的棋壇戰陣中，屢屢脫穎而出，摘取桂冠，說明他的棋藝水平已是出神入化，爐火純青，這是許銀川棋藝精湛的展示，這是他真才實學的表現。所以說象棋有了精髓，才使棋局變得精彩傳神，引人入勝 ！ '氣 '指象棋的氣勢或霸氣; 楚河漢界的對峙猶如兩軍對壘，雖坐紋枰間，胸中亦有百萬雄兵，亦有運籌帷幄，演兵布陣，《三十六計》、《孫子兵法》、《六韜三略》，你可駕輕就熟，運斤如風，盡顯你的智慧，盡顯你的雄才偉略。你可以下出"天作棋盤星作子，雷為戰鼓電為旗" 的豪邁氣魄來，也可以下得"日月爭光，風云際會"般電光火石，驚心動魄。下象棋貴在一氣呵成，氣勢可以先聲奪人，試想一下一盤經典名局如果沒有氣貫長虹的構思，沒有氣勢磅礴的攻殺妙手，沒有氣定神閑的淡定，怎么可能流芳百世呢？一盤棋或一場比賽如果缺少霸氣，是不可能取得驕人戰績的。今年年初，胡榮華再次對謝靖提出“要奪全國冠軍”時，謝靖顯得沒有信心，他坦言許銀川洪智、蔣川等水平明顯高于自己，“奪冠難度太大了”。針對徒弟的這種消極態度，胡大師語重心長道：“作為一名棋手，首先要有奪得冠軍的夢想，有了夢想才能有實現夢想的動力。”針對謝靖棋藝上棋感好、基本功好，但膽子小、拼勁不足，缺少霸氣的弱點，胡大師告誡他：“在比賽中，你一定要拼字當頭。冠軍往往都是拼出來的。”經過恩師胡榮華的點撥，謝靖豁然開朗，信心倍增。今年9月中旬，謝靖在浙江溫嶺舉行的象棋國手戰上拼得冠軍。回滬后，在備戰全國個人賽的時候，胡大師又面授機宜，給謝靖奪冠進行“心理暗示”。在今年全國個人賽的最后一輪較量中，謝靖后走迎戰“五連勝”的北京的特級大師蔣川。兩軍相逢勇者勝，謝靖經過頑強拼搏力克蔣川登上了“棋王”寶座。我們可以真切地感受到象棋的氣勢或霸氣散發出的豐沛正能量。 ‘神'指象棋的精神升華，即棋德，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。東坡先生曾有詩云"勝負只宜供一笑，人生如此況楸枰"，勝固欣然，敗亦可喜，把勝負得失看著平常事，離開了棋枰，你要有榮辱得失不怒喜形于色的謙謙君子之風。不戚戚于失，不汲汲于得，一局既畢推枰而起，情歡意悅，不以物喜，不以已悲，不患得患失，但求歡娛盡興，無論輸贏，平常心以待，這是一種道，也就是東坡先生所說的棋之真道，下棋下到精神上的升華，悟出棋中三昧，棋中真道，此時的棋藝水準的高低就顯得無足輕重了。 象棋的發展離不開精氣神，精氣神是個人干事業、創事業的力量，是團隊跨越、發展的信心，是社會發展、向上的氣象。